البيت ١٢٧٤ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

هذا أيضا من الأدلة على علو الله عز وجل وهو أن المستفاد من اسمه الظاهر قال الله تعالى (( هو الأول والآخر والظاهر والباطن )) تفسير الظاهر فسره أهل التعطيل المنكرون للعلو بأنه الظاهر بآياته يعني الذي يعرف بآياته فجعل الظهور ظهورا أيش معنويا ولكن أعلم الخلق بالله فسره على خلاف ذلك فقال ( أنت الظاهر فليس فوقك شيء ) وأتى بالفاء الدالة على التفريغ يعني أنت فوق كل شيء فليس فوقك شيء وقال ( الباطن فليس دونك شيء ) هم عندهم أن الباطن هو ما لطف حتى لم يكن له جسم والعياذ بالله فوصفوا الله بأنه لا شيء ولكن نقول إن معنى ( ليس دونك شيء ) أي أنك محيط بكل شيء فلا يحول دونك شيء وعلى هذا فنقول الظاهر بمعنى العالي وكلما علا فقد ظهر كلما علا فقد ظهر انظر إلى النجوم في السماء ظاهرة لماذا لعلوها لو كانت في الأرض ما شافها احد القمران الشمس والقمر ظاهرتان لعلوهما ظهر الحيوان لماذا كان ظهرا لأنه أعلى ما فيه فإذن الظاهر هو الذي ليس فوقه شيء نعم يرى هل يرى يعني الله من من من تحتنا ما يخالف ... ها السائل : ... البيت كله على ... لا غلط السائل : كله من الآخر