البيت ٢١٤٤ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

هذه أربعة أمثلة الاستواء يقول لو أثبتناه لكان مُفضياً إلى التجسيم إذا أثبتنا الاستواء بمعناه الحقيقي كان ذلك مُفضياً إلى التجسيم لأنك إذا قلت استوى كذا على كذا لزم أن يكون الأول جسماً كما أن الثاني جِسماً وهذا يفضي إلى التجسيم كذلك الكلام لو أثبتنا الكلام بحرف وصوت لزم من ذلك التجسيم لأن الكلام بحرف وصوت يحتاج إلى آلة لسان وشفتين مخارج حروف وما أشبه ذلك وهذا يقتضي أن يكون الله جِسماً ، كذلك أيضاً اليدان النزول النزول يقولون لا يكون النزول من شيء إلى شيء إلا إذا كان هذا النازل جسماً فإذا أثبت نزول الله إلى السماء الدنيا مثلاً لزم أن تكون مجسماً، وكذلك اليدان اليدان أثبت الله لنفسه يدين فقال تعالى : (( وقالت اليهود يد الله مغلولة غُلت أيديهم ولُعنوا بما قالوا بل يداهُ مبسوطتان ينفق كيف يشاء )) وقال يخاطب إبليس : (( ما منعك أن تَسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين )) فيقولون مُحال أن نثبت لله يدين حقيقيتين لأن ذلك يقتضي التجسيم والمراد ما المراد به عندهم ؟ كل هذه مؤولة عندهم الاستواء يعني الاستيلاء الكلام يعني الكلام النفسي أو كلام مخلوق على رأي المعتزلة النزول نزول الأمر ينزل إلى السماء الدنيا يعني ينزل أمرُه إلى السماء الدنيا تنزل رحمتُه ينزل ملك من ملائكتِه وسبحان الله العظيم كيف يتجرؤون أن يقولوا هذا الكلام مع أن الذي نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ) هل يمكن للأمر أن يقول من يدعوني فأستجيب له والله الي يتصور إن الأمر يقول هذا الكلام وهو أمر لا شك أن عقله ليس معه طيب هل يمكن أن يقول الملك من ملائكة الله من يدعوني فأستجيبَ له من يستغفرتني فأغفر له لو أن ملكاً مِن الملائكة قال هذا لادعى لنفسِه أنه إله وهذا مستحيل أن تقول الملائكة وهم عباد الله المكرمون ما يقتضي أن يكونوا آلهة لكن والعياذ بالله إذا صار للإنسان الهوى ضل عن الهدى طيب كذلك اليدان اليدان يقول المراد باليد القوة تقول العرب