البيت ٥١٩٠ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

يعني: مواد اللبن والعسل والماء والخمر ليس كمواد الدنيا، لكنهما اشتركا في اللفظ فقط، أما الحقيقة فتختلف، كما تختلف الدنيا عن الآخرة، لكن بينهما اشتراك في أصل المعنى، لأنه لولا هذا الاشتراك في أصل المعنى ما فهم المعنى، فأصل اللبن هو هو، لكن وصفه ومادته ليس كوصف ومادة لبن الدنيا، كذلك أيضا نقول في الماء والخمر والعسل، نعم