الفصل ١٢٤: فصل

والآخرون فأهل عجز عن بلو *** غ الحق مع قصد ومع إيمان

بالله ثم رسوله ولقائه *** وهم إذا ميزتهم ضربان

قوم دهاهم حسن ظنهم بما *** قالته أشياخ ذوو أسنان

وديانة في الناس لم يجدوا سوى *** أقوالهم فرضوا بها بأمان

لو يقدرون على الهدى لم يرتضوا *** بدلا به من قائل البهتان

فأولاء معذورون إن لم يظلموا *** ويكفروا بالجهل والعدوان

والآخرون فطالبون الحق لـ *** ـكن صدهم عن علمه شيئان

مع بحثهم ومصنفات قصدهم *** منها وصولهم إلى العرفان

إحداهما طلب الحقائق من سوى *** أبوابها متسوري الجدران

وسلوك طرق غير موصلة إلى *** درك اليقين ومطلع الإيمان

فتشابهت تلك الأمور عليهم *** مثل اشتباه الطرق بالحيران

فترى أفاضلهم حيارى كلها *** في التيه يقرع ناجذ الندمان

ويقول قد كثرت علي الطرق لا *** أدري الطريق الأعظم السلطاني

بل كلهم طرق مخوفات بها ال *** آفات حاصلة بلا حسبان

فالوقف غايته وآخر أمره *** من غير شك منه في الرحمن

أو دينه وكتابه ورسوله *** ولقائه وقيامة الأبدان

فأولاء بين الذنب والأجرين أو *** إحداهما أو واسع الغفران

فانظر إلى أحكامنا فيهم وقد *** جحدوا النصوص ومقتضى القرآن

وانظر إلى أحاكمهم فينا لأجـ *** ل خلافهم إذ قاده الوحيان

هل يستوي الحكمان عند الله أو *** عند الرسول وعند ذي إيمان

الكفر حق الله ثم رسوله *** بالنص يثبت لا بقول فلان

من كان رب العالمين وعبده *** قد كفراه فذاك ذو الكفران

فهلم ويحكم نحاكمكم إلى *** النصين من وحي ومن قرآن

وهناك يعلم أي حزبينا على *** الكفران حقا أو على الإيمان

فليهنكم تكفير من حمت بإسـ *** ـلام وإيمان له النصان

لكن غايته كغاية من سوى الـ *** ـمعصوم غاية نوع ذا الإحسان

خطأ يصير الأجر أجرا واحدا *** إن فاته من أجله الكفلان

إن كان ذاك مكفرا يا أمة الـ *** ـعدوان من هذا على الإيمان

قد دار بين الأجر والأجرين والتـ *** ـكفير بالدعوى بلا برهان

كفرتم والله من شهد الرسو *** ل بأنه حقا على الإيمان

ثنتان من قبل الرسول وخصلة *** من عندكم أفأنتما عدلان