الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ١٨: فصل: في ذكر مذهب أهل الحديث

الأبيات ٦٤٩ — ٦٩٣ • ٤٥ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٦٤٩
والآخرون أولو الحديث كأحمد *** ومحمد وأئمة الإيمان
البيت ٦٥٠
قالوا بأن الله حقا لم يزل *** متكلما بمشيئة وبيان
البيت ٦٥١
إن الكلام هو الكمال فكيف يخـ *** لو عنه في أزل بلا إمكان
البيت ٦٥٢
ويصير فيما لم يزل متكلما *** ماذا اقتضاه له من الإمكان
البيت ٦٥٣
وتعاقب الكلمات أمر ثابت *** للذات مثل تعاقب الأزمان
البيت ٦٥٤
والله رب العرش قال حقيقة *** حم مع طه بغير قران
البيت ٦٥٥
بل أحرف مترتبات مثل ما *** قد رتبت في مسمع الإنسان
البيت ٦٥٦
وقتان في وقت محال هكذا *** حرفان أيضا يوجدا في آن
البيت ٦٥٧
من واحد متكلم بل يوجدا *** بالرسم أو يتكلم الرجلان
البيت ٦٥٨
هذا هو المعقول أما الاقترا *** ن فليس معقولا لذي الأذهان
البيت ٦٥٩
وكذا كلام من سوى متكلم *** أيضا محال ليس في إمكان
البيت ٦٦٠
إلا من قام الكلام به فذا *** ك كلامه المعقول في الأذهان
البيت ٦٦١
أيكون حيا سامعا أو مبصرا *** من غير سمع وغير عيان
البيت ٦٦٢
والسمع والإبصار قام بغيره *** هذا المحال وواضح البهتان
البيت ٦٦٣
وكذا مريد والإرادة لم تكن *** وصفا له هذا من الهذيان
البيت ٦٦٤
وكذا قدير ماله من قدرة *** قامت به من أوضح البطلان
البيت ٦٦٥
والله جل جلاله متكلم *** بالنقل والمعقول والبرهان
البيت ٦٦٦
قد أجمعت رسل الإله عليه لم *** ينكره من أتباعهم رجلان
البيت ٦٦٧
فكلامه حقا يقوم به وإلا *** لم يكن متكلما بقران
البيت ٦٦٨
والله قال وقائل وكذا يقول *** الحق ليس كلامه بالفاني
البيت ٦٦٩
ويكلم الثقلين يوم معادهم *** حقا فيسمع قوله الثقلان
البيت ٦٧٠
وكذا يكلم حزبه في جنة الحيـ *** ـيوان بالتسليم والرضوان
البيت ٦٧١
وكذا يكلم رسله يوم اللقا *** حقا فيسألهم عن التبيان
البيت ٦٧٢
ويراجع التكليم جل جلاله *** وقت الجدال له من الإنسان
البيت ٦٧٣
ويكلم الكفار في العرصات تو *** بيخا وتقريعا بلا غفران
البيت ٦٧٤
ويكلم الكفار أيضا في الجحـ *** ـيم أن اخسئوا فيها بكل هوان
البيت ٦٧٥
والله قد نادى الكليم وقبله *** سمع الندا في الجنة الأبوان
البيت ٦٧٦
وأتى الندا في تسع آيات له *** وصفا فراجعها من القرآن
البيت ٦٧٧
وكذا يكلم جبريل بأمره *** حتى ينفذه بكل مكان
البيت ٦٧٨
واذكر حديثا في صحيح محمد *** ذاك البخاري العظيم الشان
البيت ٦٧٩
فيه نداء الله يوم معادنا *** بالصوت يبلغ قاصيا والداني
البيت ٦٨٠
هب أن هذا اللفظ ليس بثابت *** بل ذكره مع حذفه سيان
البيت ٦٨١
ورواه عندكم البخاري المجسـ *** ـم بل رواه مجسم فوقاني
البيت ٦٨٢
أيصح في عقل وفي نقل ندا *** ء ليس مسموعا لنا بأذان
البيت ٦٨٣
أم أجمع العلماء والعقلاء من *** أهل اللسان وأهل كل لسان
البيت ٦٨٤
أن الندا الصوت الرفيع وضده *** فهو النجاء كلاهما صوتان
البيت ٦٨٥
والله موصوف بذاك حقيقة *** هذا الحديث ومحكم القرآن
البيت ٦٨٦
واذكر حديثا لابن مسعود صر *** يحا أنه ذو أحرف ببيان
البيت ٦٨٧
الحرف منه في الجزا عشر من الـ *** ـحسنات ما فيهن من نقصان
البيت ٦٨٨
وانظر إلى السور التي افتتحت بأحـ *** ـرفها ترى سرا عظيم الشان
البيت ٦٨٩
لم يأت قط بسورة إلا أتى *** في إثرها خبر عن القرآن
البيت ٦٩٠
إذ كان إخبارا به عنها وفي *** هذا الشفاء لطالب الإيمان
البيت ٦٩١
ويدل أن كلامه هو نفسها *** لا غيرها والحق ذو تبيان
البيت ٦٩٢
فانظر إلى مبدأ الكتاب وبعدها الأ *** عراف ثم كذا إلى لقمان
البيت ٦٩٣
مع تلوها أيضا ومع حم مع *** يس وافهم مقتضى القرآن

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي