الفصل ٨: فصل: وهذا أول عقد مجلس التحكيم

أبيات هذا الفصل

• البيت ٢٦١
  فاجلس إذا في مجلس الحكمين للر *** حمن لا للنفس والشيطان
• البيت ٢٦٢
  الأول النقل الصحيح وبعده الـ *** ـعقل الصريح وفطرة الرحمن
• البيت ٢٦٣
  واحكم إذا في رفقة قد سافروا *** يبغون فاطر هذه الأكوان
• البيت ٢٦٤
  فترافقوا في سيرهم وتفارقوا *** عند افتراق الطرق بالحيران
• البيت ٢٦٥
  فأتى فريق ثم قال وجدته *** هذا الوجود بعينه وعيان
• البيت ٢٦٦
  ما ثم موجود سواه وإنما *** غلط اللسان فقال موجودان
• البيت ٢٦٧
  فهو السماء بعينها ونجومها *** وكذلك الأفلاك والقمران
• البيت ٢٦٨
  وهو الغمام بعينه والثلج وال *** أمطار مع برد ومع حسبان
• البيت ٢٦٩
  وهو الهواء بعينه والماء والـ *** ترب الثقيل ونفس ذي النيران
• البيت ٢٧٠
  هذي بسائطه ومنه تركبت *** هذي المظاهر ما هنا شيئان
• البيت ٢٧١
  وهو الفقير لها لأجل ظهوره *** فيها كفقر الروح للأبدان
• البيت ٢٧٢
  وهي التي افتقرت إليه لأنه *** هو ذاتها ووجودها الحقاني
• البيت ٢٧٣
  وتظل تلبسه وتخلعه وذا الـ *** إيجاد والإعدام كل أوان
• البيت ٢٧٤
  ويظل يلبسها ويخلعها وذا *** حكم المظاهر كي يرى بعيان
• البيت ٢٧٥
  وتكثر الموجود كالأعضاء في ال *** محسوس من بشر ومن حيوان
• البيت ٢٧٦
  أو كالقوى في النفس ذلك واحد *** متكثر قامت به الأمران
• البيت ٢٧٧
  فيكون كلا هذه أجزاؤه *** هذه مقالة مدعي العرفان
• البيت ٢٧٨
  أو أنها لتكثر الأنواع في *** جنس كما قال الفريق الثاني
• البيت ٢٧٩
  فيكون كليا وجزئياته *** هذا الوجود فهذه قولان
• البيت ٢٨٠
  إحداهما نص الفصوص وبعده *** قول ابن سبعين وما القولان
• البيت ٢٨١
  عند العفيف التلمساني الذي *** هو غاية في الكفر والبهتان
• البيت ٢٨٢
  ألا من الأغلاط في حس وفي *** وهم وتلك طبيعة الإنسان
• البيت ٢٨٣
  والكل شيء واحد في نفسه *** ما للتعدد فيه من سلطان
• البيت ٢٨٤
  فالضيف والمأكول شيء واحد *** والوهم يحسب ها هنا شيئان
• البيت ٢٨٥
  وكذلك الموطوء عين الوطء وال *** وهم البعيد يقول ذا إثنان
• البيت ٢٨٦
  ولربما قالا مقالته كما *** قد قال قولهما بلا فرقان
• البيت ٢٨٧
  وأبى سواهم ذا وقال مظاهر *** تجلوه ذات توحد ومثان
• البيت ٢٨٨
  فالظاهر المجلو شيء واحد *** لكن مظاهره بلا حسبان
• البيت ٢٨٩
  هذي عبارات لهم مضمونها *** ما ثم غير قط في الأعيان
• البيت ٢٩٠
  فالقوم ما صانوه عن انس ولا *** جن ولا شجر ولا حيوان
• البيت ٢٩١
  كلا ولا علو ولا سفل ولا *** واد ولا جبل ولا كثبان
• البيت ٢٩٢
  كلا ولا طعم ولا ريح ولا *** صوت ولا لون من الألوان
• البيت ٢٩٣
  لكنه المطعوم والملبوس والـ *** مشموم والمسموع بالآذان
• البيت ٢٩٤
  وكذاك قالوا إنه المنكوح والـ *** مذبوح بل عين الغوي الزاني
• البيت ٢٩٥
  والكفر عندهم هدى ولو أنه *** دين المجوس وعابدي الأوثان
• البيت ٢٩٦
  قالوا وما عبدوا سواه وإنما *** ضلوا بما خصوا من الأعيان
• البيت ٢٩٧
  ولو أنهم عموا وقالوا كلها *** معبودة ما كان من كفران
• البيت ٢٩٨
  فالكفر ستر حقيقة المعبود بالـ *** تخصيص عند محقق رباني
• البيت ٢٩٩
  قالوا ولم يك كافرا في قوله *** أنا ربكم فرعون ذو الطغيان
• البيت ٣٠٠
  بل كان حقا قوله إذ كان عيـ *** ـن الحق مضطلعا بهذا الشان
• البيت ٣٠١
  ولذا غدا تطهيره في البحر تطـ *** ـهيرا من الأوهام والحسبان
• البيت ٣٠٢
  قالوا ولم يك منكرا موسى لما *** عبدوه من عجل لذي الخوران
• البيت ٣٠٣
  إلا على من كان ليس بعابد *** معهم وأصبح ضيق الأعطان
• البيت ٣٠٤
  ولذاك جر بلحية الأخ حيث لم *** يك واسعا في قومه لبطان
• البيت ٣٠٥
  بل فرق الإنكار منه بينهم *** لما سرى في وهمه غيران
• البيت ٣٠٦
  ولقد رأى ابليس عارفهم فأهـ *** ـوى بالسجود هوي ذي خضعان
• البيت ٣٠٧
  قال له ماذا صنعت فقال هل *** غير الإله وأنتما عميان
• البيت ٣٠٨
  ما ثم غير فاسجدوا إن شئتم *** للشمس والأصنام والشيطان
• البيت ٣٠٩
  فالكل عين الله عند محقق *** والكل معبود لذي عرفان
• البيت ٣١٠
  هذا هو المعبود عندهم فقل *** سبحانك اللهم ذا السبحان
• البيت ٣١١
  يا أمة معبودها موطوؤها *** أين الإله وثغرة الطعان
• البيت ٣١٢
  يا أمة قد صار من كفرانها *** جزء يسير جملة الكفران