الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — القصيدة النونية للإمام ابن قيم الجوزية (691 هـ / 1292 م — 751 هـ / 1350 م) • بحر الوافر
الفصل ٣٣: فصل
البيت ١١٦٨ من نونية ابن القيم
من عرش رب العالمين إلى الثرى
***
عند الحضيض الأسفل التحتاني
شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
الشرح ١ —
يعني الخمسون الألف التي في سأل يراد بها ما بين قاعة الأرض السفلى إلى العرش يكون خمسين ألفا طيب كيف ذلك نعم طيب كيف ذلك إذا قلنا إن الأرضين سبع كل أرض مسافتها خمسا ها خمسمئة سنة نعم خمسمئة عام كما الجميع ها ثلاثة آلاف وخمسمية ... سبع أرضين في خمسين ثلاثة آلاف في خمسمئة ثلاثة آلاف وخمسمئة لا ياخي سبع أراضين كل أرض خمسمئة إي نعم كل أرض خمسمئة الجميع ثلاثة آلاف وخمسمئة طيب أضف إليها خمسمئة ما بين السماء والأرض اصبر أضف إليها خمسمئة ثم قسمها ها طيب وبين السماء الثانية والأولى خمسمئة يعني مثلا السماوات السبع سبعة آلاف السماوات سبعة آلاف باعتبار ما بين كل سماء وسماء وكثف أو سمك كل سماء سبعة في خمسمئة ثلاثمية وخمسين نعم ثلاثة آلاف وخمسمئة وسبعة في خمسمئة ثلاثة آلاف وخمسمئة الجميع سبعة آلاف عندنا بالأرض كم ثلاثة آلاف وخمسمئة هذي عشرة آلاف وخمسمئة طيب وبعض العلما يقول إن كثف كل أرض خمسمئة أربعة عشر أربعة عشر عندنا باقي خمسين عندنا نبي نصل إلى خمسين ست وثلاثين يقولون ما بين السماء السابعة والعرش أو العرش هم يقولون العرش طيب من أين لنا هذا يعني من أين لنا أن ما بين السماء السابعة والعرش ستة وثلاثون ولكن إن كانوا يريدون تكميل العدد ما ندري ليكون خمسين ولهذا كلما تأملت هذا القول وجدته ضعيفا جدا وخمسون ألفا المقدرة المقدر بها في سأل مهو بالمسافة ولكن للمدة للمدة لطول الزمن يعني مقداره خمسون ألف سنة نعم هذا باعتبار الطول لا باعتبار المسافة والأمر هذا واضح ولهذا ابن القيم رحمه الله في النهاية في النهاية تردد في النهاية تردد وقال إنه قد أشكل عليه
أسئلة شائعة عن البيت ١١٦٨
ما معنى البيت ١١٦٨ من نونية ابن القيم؟
يعني الخمسون الألف التي في سأل يراد بها ما بين قاعة الأرض السفلى إلى العرش يكون خمسين ألفا طيب كيف ذلك نعم طيب كيف ذلك إذا قلنا إن الأرضين سبع كل أرض مسافتها خمسا ها خمسمئة سنة نعم خمسمئة عام كما الجميع ها ثلاثة آلاف وخمسمية ... سبع أرضين في خمسين ثلاثة آلاف في خمسمئة ثلاثة آلاف وخمسمئة لا ياخي سبع أراضين كل أرض خمسمئة إي نعم كل أرض خمسمئة الجميع ثلاثة آلاف وخمسمئة طيب أضف إليها خمسمئة ما بين السماء والأرض اصبر أضف إليها خمسمئة ثم قسمها ها طيب وبين السماء الثانية والأولى خمسمئة يعني مثلا السماوات السبع سبعة آلاف السماوات سبعة آلاف باعتبار ما بين كل سماء وسماء وكثف أو سمك كل سماء سبعة في خمسمئة ثلاثمية وخمسين نعم ثلاثة آلاف وخمسمئة وسبعة في خمسمئة ثلاثة آلاف وخمسمئة الجميع سبعة آلاف عندنا بالأرض كم ثلاثة آلاف وخمسمئة هذي عشرة آلاف وخمسمئة طيب وبعض العلما يقول إن كثف كل أرض خمسمئة أربعة عشر أربعة عشر عندنا باقي خمسين عندنا نبي نصل إلى خمسين ست وثلاثين يقولون ما بين السماء السابعة والعرش أو العرش هم يقولون العرش طيب من أين لنا هذا يعني من أين لنا أن ما بين السماء السابعة والعرش ستة وثلاثون ولكن إن كانوا يريدون تكميل العدد ما ندري ليكون خمسين ولهذا كلما تأملت هذا القول وجدته ضعيفا جدا وخمسون ألفا المقدرة المقدر بها في سأل مهو بالمسافة ولكن للمدة للمدة لطول الزمن يعني مقداره خمسون ألف سنة نعم هذا باعتبار الطول لا باعتبار المسافة والأمر هذا واضح ولهذا ابن القيم رحمه الله في النهاية في النهاية تردد في النهاية تردد وقال إنه قد أشكل عليه
من شرح هذا البيت من القصيدة النونية؟
شرح هذا البيت الشيخ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين. هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
عن الناظم — ابن قيم الجوزية
هو الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزية، من أعلام علماء أهل السنة والجماعة. وُلد سنة 691 هـ في دمشق، ولازم شيخ الإسلام ابن تيمية ست عشرة سنة. برع في الفقه والتفسير والحديث والعقيدة واللغة العربية. من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد، ومدارج السالكين، وإعلام الموقعين، والطب النبوي. توفي رحمه الله سنة 751 هـ في دمشق.
من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد في هدي خير العباد، مدارج السالكين، إعلام الموقعين عن رب العالمين، إغاثة اللهفان، الجواب الكافي، الطب النبوي، الفوائد، الداء والدواء