📖 نونية ابن القيم
الجِدّ - AlJid
الرئيسية
❯ فصل
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام
ابن قيم الجوزية
الفصل ٣٣: فصل
الأبيات ١١٤٠ — ١١٨٨ • ٤٩ بيت
أبيات هذا الفصل
البيت ١١٤٠
هذا وثالثها صريح الفوق مصـ *** حوبا بمن وبدونها نوعان
البيت ١١٤١
إحداهما هو قابل التأويل والأ *** صل الحقيقة وحدها ببيان
البيت ١١٤٢
فإذا ادعى تأويل ذلك مدع *** لم تقبل الدعوى بلا برهان
البيت ١١٤٣
لكنما المجرور ليس بقابل التأ *** ويل في لغة وعرف لسان
البيت ١١٤٤
وأصخ لفائدة جليل قدرها *** تهديك للتحقيق والعرفان
البيت ١١٤٥
إن الكلام إذا أتى بسياقه *** يبدي المراد لمن له أذنان
البيت ١١٤٦
أضحى كنص قاطع لا يقبل *** التأويل يعرف ذا أولو الأذهان
البيت ١١٤٧
فسياقة الألفاظ مثل شواهد ال *** أحوال إنهما لنا صنوان
البيت ١١٤٨
إحداهما للعين مشهود بها *** لكن ذاك لمسمع الإنسان
البيت ١١٤٩
فإذا أتى التأويل بعد سياقة *** تبدي المراد أتى على استهجان
البيت ١١٥٠
وإذا أتى الكتمان بعد شواهد ال *** أحوال كان كأقبح الكتمان
البيت ١١٥١
فتأمل الألفاظ وانظر ما الذي *** سيقت له إن كنت ذا عرفان
البيت ١١٥٢
والفوق وصف ثابت بالذات من *** كل الوجوه لفاطر الأكوان
البيت ١١٥٣
لكن نفاة الفوق ما وافوا به *** جحدوا كمال الفوق للديان
البيت ١١٥٤
بل فسروه بأن قدر الله أعـ *** لى لا بفوق الذات للرحمن
البيت ١١٥٥
قالوا وهذا مثل قول الناس في *** ذهب يرى من خالص العقبان
البيت ١١٥٦
هو فوق جنس الفضة البيضاء لا *** بالذات بل في مقتضى الأثمان
البيت ١١٥٧
والفوق أنواع ثلاث كلها *** لله ثابتة بلا نكران
البيت ١١٥٨
هذا الذي قالوا وفوق القهر وال *** فوقية العليا على الأكوان
البيت ١١٥٩
هذا ورابعها عروج الروح وال *** أملاك صاعدة إلى الرحمن
البيت ١١٦٠
ولقد أتى في سورتين كلاهما *** اشتملا على التقدير بالأزمان
البيت ١١٦١
في سورة فيها المعارج قدرت *** خمسين ألفا كامل الحسبان
البيت ١١٦٢
وبسجدة التنزيل ألفا قدرت *** فلأجل ذا قالوا هما يومان
البيت ١١٦٣
يوم المعاد بذي المعارج ذكره *** واليوم في تنزيل في ذا الآن
البيت ١١٦٤
وكلاهما عندي فيوم واحد *** وعروجهم فيه إلى الديان
البيت ١١٦٥
فالألف فيه مسافة لنزولهم *** وصعودهم نحو الرفيع الداني
البيت ١١٦٦
هذي السماء فإنها قد قدرت *** خمسين في عشر وذا صنفان
البيت ١١٦٧
لكنما الخمسون ألف مسافة *** السبع الطباق وبعد ذي الأكوان
البيت ١١٦٨
من عرش رب العالمين إلى الثرى *** عند الحضيض الأسفل التحتاني
البيت ١١٦٩
واختار هذا القول في تفسيره *** البغوي ذاك العالم الرباني
البيت ١١٧٠
ومجاهد قد قال هذا القول *** لكن ابن اسحاق الجليل الشان
البيت ١١٧١
قال المسافة بيننا والعرش ذا *** المقدار في سير من الإنسان
البيت ١١٧٢
والقول الأول قول عكرمة وقو *** ل قتادة وهما لنا علمان
البيت ١١٧٣
واختاره الحسن الرضا ورواه عن *** بحر العلوم مفسر القرآن
البيت ١١٧٤
ويرجع القول الذي قد قاله *** ساداتنا في فرقهم أمران
البيت ١١٧٥
أحداهما ما في الصحيح لمانع *** لزكاته من هذه الأعيان
البيت ١١٧٦
يكوى بها يوم القيامة ظهره *** وجبينه وكذلك الجنبان
البيت ١١٧٧
خمسون ألفا قدر ذاك اليوم في *** هذا الحديث وذاك ذو تبيان
البيت ١١٧٨
فالظاهر اليومان في الوجهين يو *** م واحد ما إن هما يومان
البيت ١١٧٩
قالوا وإيراد السياق يبين المضـ *** ـمون منه بأوضح التبيان
البيت ١١٨٠
فانظر إلى الإضمار ضمن يرونه *** ونراه ما تفسيره ببيان
البيت ١١٨١
فاليوم بالتفسير أولى من عذا *** ب واقع للقرب والجيران
البيت ١١٨٢
ويكون ذكر عروجهم في هذه الدنيـ *** ـا ويوم قيامة الأبدان
البيت ١١٨٣
فنزولهم أيضا هنالك ثابت *** كنزولهم أيضا هنا للشان
البيت ١١٨٤
وعروجهم بعد القضا كعروجهم *** أيضا هنا فلهم إذًا شأنان
البيت ١١٨٥
ويزول هذا السقف يوم معادنا *** فعروجهم للعرش والرحمن
البيت ١١٨٦
هذا وما اتضحت لدي وعلمها المـ *** ـوكول بعد لمنزل القرآن
البيت ١١٨٧
وأعوذ بالرحمن من جزم بلا *** علم وهذا غاية الإمكان
البيت ١١٨٨
والله أعلم بالمراد بقوله *** ورسوله المبعوث بالفرقان
📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي
الفصل ٣٤ →
← الفصل ٣٢