الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — القصيدة النونية للإمام ابن قيم الجوزية (691 هـ / 1292 م — 751 هـ / 1350 م) • بحر الوافر
الفصل ٣٣: فصل
البيت ١١٨٦ من نونية ابن القيم
هذا وما اتضحت لدي وعلمها المـ
***
ـوكول بعد لمنزل القرآن
شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
الشرح ١ —
أكثر النسخ معكم
والنضج بمعنى الكمال ومنه نضجت اللحمة ونضج الطعام يعني كمل واستوى كأن المؤلف رحمه الله في النهاية شك في الأمر وقال إنها ما نضجت والحقيقة أن هذه تعتبر مرتبة ثانية بعد ان بحث وناقش رحمه الله في النهاية تردد فعندنا الآن ثلاث مقامات جزم بأن اليومين واحد جزم بأن اليومين مختلفان تردد كما في حال ابن القيم الأخيرة والصواب الجزم بأنهما يومان والسياقان لا يتفقان أصلا يختلفان في العدد هذا ألف وهذا خمسون يختلفان في الذي يعرج في آلم تنزيل السجدة الذي يعرج الأمر وهذا الذي تعرج الملائكة ثالثا يشهدا للذي في سأل الحديث الصحيح أن المراد بذلك يوم أيش يوم القيامة يوم المعاد فإذا كان كذلك فكيف يشكل الأمر فالصواب المقطوع به أن ما ذكر في آلم تنزيل السجدة هو يوم في الدنيا أي أن الله يدبر الأمر من السماء الدنيا إلى الأرض ثم يعرج إليه نعم (( في يوم كان مقداره ألف سنة )) خمسمئة للنزول وخمسمئة للعروج وانتهى الأمر في يوم القيامة يعذب الكافرون أو يقع بهم العذاب في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة وإن شئت فقل تعرج الملائكة والروح إلى الله في ذلك اليوم الذي مقداره خمسون ألف سنة ولا مانع أن يكون لهم عروج في ذلك اليوم لكن مع ذلك نحن نرى أن الذي في سورة آلم تنزيل السجدة هو مقدار المسافة المسافة ما بين الأرض والسماء وأن ما في سورة المعارج هو مقدار الزمن يعني أن اليوم طويل لا أن المساحة كبيرة بل اليوم طويل مقداره خمسين ألف سنة ثم بعد ذلك ينتهي كل شيء ويؤول أهل الجنة الى الجنة وأهل النار إلى النار قال
أي بعد ما ناقشها هذي المناقشة
أسئلة شائعة عن البيت ١١٨٦
ما معنى البيت ١١٨٦ من نونية ابن القيم؟
أكثر النسخ معكم
والنضج بمعنى الكمال ومنه نضجت اللحمة ونضج الطعام يعني كمل واستوى كأن المؤلف رحمه الله في النهاية شك في الأمر وقال إنها ما نضجت والحقيقة أن هذه تعتبر مرتبة ثانية بعد ان بحث وناقش رحمه الله في النهاية تردد فعندنا الآن ثلاث مقامات جزم بأن اليومين واحد جزم بأن اليومين مختلفان تردد كما في حال ابن القيم الأخيرة والصواب الجزم بأنهما يومان والسياقان لا يتفقان أصلا يختلفان في العدد هذا ألف وهذا خمسون يختلفان في الذي يعرج في آلم تنزيل السجدة الذي يعرج الأمر وهذا الذي تعرج الملائكة ثالثا يشهدا للذي في سأل الحديث الصحيح أن المراد بذلك يوم أيش يوم القيامة يوم المعاد فإذا كان كذلك فكيف يشكل الأمر فالصواب المقطوع به أن ما ذكر في آلم تنزيل السجدة هو يوم في الدنيا أي أن الله يدبر الأمر من السماء الدنيا إلى الأرض ثم يعرج إليه نعم (( في يوم كان مقداره ألف سنة )) خمسمئة للنزول وخمسمئة للعروج وانتهى الأمر في يوم القيامة يعذب الكافرون أو يقع بهم العذاب في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة وإن شئت فقل تعرج الملائكة والروح إلى الله في ذلك اليوم الذي مقداره خمسون ألف سنة ولا مانع أن يكون لهم عروج في ذلك اليوم لكن مع ذلك نحن نرى أن الذي في سورة آلم تنزيل السجدة هو مقدار المسافة المسافة ما بين الأرض والسماء وأن ما في سورة المعارج هو مقدار الزمن يعني أن اليوم طويل لا أن المساحة كبيرة بل اليوم طويل مقداره خمسين ألف سنة ثم بعد ذلك ينتهي كل شيء ويؤول أهل الجنة الى الجنة وأهل النار إلى النار قال
أي بعد ما ناقشها هذي المناقشة
من شرح هذا البيت من القصيدة النونية؟
شرح هذا البيت الشيخ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين. هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
عن الناظم — ابن قيم الجوزية
هو الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزية، من أعلام علماء أهل السنة والجماعة. وُلد سنة 691 هـ في دمشق، ولازم شيخ الإسلام ابن تيمية ست عشرة سنة. برع في الفقه والتفسير والحديث والعقيدة واللغة العربية. من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد، ومدارج السالكين، وإعلام الموقعين، والطب النبوي. توفي رحمه الله سنة 751 هـ في دمشق.
من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد في هدي خير العباد، مدارج السالكين، إعلام الموقعين عن رب العالمين، إغاثة اللهفان، الجواب الكافي، الطب النبوي، الفوائد، الداء والدواء