الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — القصيدة النونية للإمام ابن قيم الجوزية (691 هـ / 1292 م — 751 هـ / 1350 م) • بحر الوافر
الفصل ٥١: فصل: في جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول
البيت ١٧٩٣ من نونية ابن القيم
ولأجله قد قال ليس لفعله
***
من غاية هي حكمة الديان
شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
الشرح ١ —
هذا أيضا من مذهب جهم إنكار الحِكمة يقول إن أفعال الله غير معللة ما لها حِكمة يفعل هكذا ليس لها غاية فيه كذا هداية الله ليش ؟ لأنك لو جعلت لأفعاله حكمة صيرته يفعل لغرض والذي يفعل لغرض ناقص لأنه لا يكمل إلا بهذا الغرض ولهذا من قواعدهم الفاسدة
قرأنا هذا
أسئلة شائعة عن البيت ١٧٩٣
ما معنى البيت ١٧٩٣ من نونية ابن القيم؟
هذا أيضا من مذهب جهم إنكار الحِكمة يقول إن أفعال الله غير معللة ما لها حِكمة يفعل هكذا ليس لها غاية فيه كذا هداية الله ليش ؟ لأنك لو جعلت لأفعاله حكمة صيرته يفعل لغرض والذي يفعل لغرض ناقص لأنه لا يكمل إلا بهذا الغرض ولهذا من قواعدهم الفاسدة
قرأنا هذا
من شرح هذا البيت من القصيدة النونية؟
شرح هذا البيت الشيخ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين. هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
عن الناظم — ابن قيم الجوزية
هو الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزية، من أعلام علماء أهل السنة والجماعة. وُلد سنة 691 هـ في دمشق، ولازم شيخ الإسلام ابن تيمية ست عشرة سنة. برع في الفقه والتفسير والحديث والعقيدة واللغة العربية. من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد، ومدارج السالكين، وإعلام الموقعين، والطب النبوي. توفي رحمه الله سنة 751 هـ في دمشق.
من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد في هدي خير العباد، مدارج السالكين، إعلام الموقعين عن رب العالمين، إغاثة اللهفان، الجواب الكافي، الطب النبوي، الفوائد، الداء والدواء
أبيات أخرى من فصل فصل: في جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول