الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ٥١: فصل: في جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول

الأبيات ١٧٦٩ — ١٨٣٥ • ٦٧ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ١٧٦٩
هذا وأصل بلية الإسلام من *** تأويل ذي التحريف والبطلان
البيت ١٧٧٠
وهو الذي قد فرق السبعين بل *** زادت ثلاثا قول ذي البرهان
البيت ١٧٧١
وهو الذي قتل الخليفة جامع *** القرآن ذا النورين والإحسان
البيت ١٧٧٢
وهو الذي قتل الخليفة بعده *** أعني عليا قاتل الأقران
البيت ١٧٧٣
وهو الذي قتل الحسين وأهله *** فغدوا عليه ممزقي اللحمان
البيت ١٧٧٤
وهو الذي في يوم حربهم أبا *** ح حمى المدينة معقل الإيمان
البيت ١٧٧٥
حتى جرت تلك الدماء كأنها *** في يوم عيد سنة القربان
البيت ١٧٧٦
وغدا له الحجاج يسفكها *** ويقتل صاحب الإيمان والقرآن
البيت ١٧٧٧
وجرى بمكة ما جرى من أجله *** من عسكر الحجاج ذي العدوان
البيت ١٧٧٨
وهو الذي أنشأ الخوارج مثل إنشـ *** ـاء الروافض أخبث الحيوان
البيت ١٧٧٩
ولأجله شتموا خيار الخلق بغـ *** ـد الرسل بالعدوان والبهتان
البيت ١٧٨٠
ولأجله سل البغاة سيوفهم *** ظنا بأنهم ذوو إحسان
البيت ١٧٨١
ولأجله قد قال أهل الاعتزا *** ل مقالة هدت قوى الإيمان
البيت ١٧٨٢
ولأجله قالوا بأن كلامه *** سبحانه خلق من الأكوان
البيت ١٧٨٣
ولأجله قد كذبت بقضائه *** شبه المجوس العابدي النيران
البيت ١٧٨٤
ولأجله قد خلدوا أهل الكبا *** ئر في الجحيم كعابدي الأوثان
البيت ١٧٨٥
ولأجله قد أنكروا لشفاعة الـ *** ـمختار فيهم غاية النكران
البيت ١٧٨٦
ولأجله ضرب الإمام بسوطهم *** صديق أهل السنة الشيباني
البيت ١٧٨٧
ولأجله قد قال جهم ليس رب *** العرش خارج هذه الأكوان
البيت ١٧٨٨
كلا ولا فوق السموات العلى *** والعرش من رب ولا رحمن
البيت ١٧٨٩
ما فوقها رب يطاع جباهنا *** تهوي له بسجود ذي خضعان
البيت ١٧٩٠
ولأجله جحدت صفات كماله *** والعرش أخلوه من الرحمن
البيت ١٧٩١
ولأجله أفنى الجحيم وجنة الـ *** ـمأوى مقالة كاذب فتان
البيت ١٧٩٢
ولأجله قالوا الإله معطل *** أزلا بغير نهاية وزمان
البيت ١٧٩٣
ولأجله قد قال ليس لفعله *** من غاية هي حكمة الديان
البيت ١٧٩٤
ولأجله قد كذبوا بنزوله *** نحو السماء بنصف ليل ثان
البيت ١٧٩٥
ولأجله زعموا الكتاب عبارة *** وحكاية عن ذلك القرآن
البيت ١٧٩٦
ما عندنا شيء سو المخلوق والـ *** ـقرآن لم يسمع من الرحمن
البيت ١٧٩٧
ماذا كلام الله قط حقيقة *** لكن مجاز ويح ذا البهتان
البيت ١٧٩٨
ولأجله قتل ابن نصر أحمد *** ذاك الخزاعي العظيم الشان
البيت ١٧٩٩
إذ قال ذا القرآن نفس كلامه *** ما ذاك مخلوق من الأكوان
البيت ١٨٠٠
وهو الذي جر ابن سينا والألى *** قالوا مقالته على الكفران
البيت ١٨٠١
فتأولوا خلق السموات العلى *** وحدوثها بحقيقة الإمكان
البيت ١٨٠٢
وتأولوا علم الإله وقوله *** وصفاته بالسلب والبطلان
البيت ١٨٠٣
وتأولوا البعث الذي جاءت به *** رسل الإله لهذه الأبدان
البيت ١٨٠٤
بفراقها لعناصر قد ركبت *** حتى تعود بسيطة الأركان
البيت ١٨٠٥
وهو الذي جر القرامطة الألى *** يتأولون شرائع الإيمان
البيت ١٨٠٦
فتأولوا العملي مثل تأويل العـ *** ـلمي عندكم بلا فرقان
البيت ١٨٠٧
وهو الذي جر النصير وحزبه *** حتى أتوا بعساكر الكفران
البيت ١٨٠٨
فجرى على الإسلام أعظم محنة *** وخمارها فينا إلى ذا الآن
البيت ١٨٠٩
وجميع ما في الكون من بدع وأحـ *** ـداث تخالف موجب القرآن
البيت ١٨١٠
فأساسها التأويل ذو البطلان لا *** تأويل أهل العلم والإيمان
البيت ١٨١١
إذ ذاك تفسير المراد وكشفه *** وبيان معناه إلى الأذهان
البيت ١٨١٢
قد كان أعلم خلقه بكلامه *** صلى عليه الله كل أوان
البيت ١٨١٣
يتأول القرآن عند ركوعه *** وسجوده تأويل ذي برهان
البيت ١٨١٤
هذا الذي قالته أم المؤمنـ *** ـين حكاية عنه لها بلسان
البيت ١٨١٥
فانظر إلى التأويل ما تعني به *** خير النساء وأفقه النسوان
البيت ١٨١٦
أتظنها تعني به صرفا عن ال *** معنى القوي لغير ذي الرجحان
البيت ١٨١٧
وانظر إلى التأويل حين يقـ *** ـول علمه لعبد الله في القرآن
البيت ١٨١٨
ماذا أراد به سوى تفسيره *** وظهور معناه ليه ببيان
البيت ١٨١٩
قول ابن عباس هو التأويل لا *** تأويل جهمي أخي بهتان
البيت ١٨٢٠
وحقيقة التأويل معناه الرجو *** ع إلى الحقيقة لا إلى البطلان
البيت ١٨٢١
وكذاك تأويل المنام حقيقة الـ *** ـمرئي لا التحريف بالبهتان
البيت ١٨٢٢
وكذاك تأويل الذي قد أخبرت *** رسل الإله به من الإيمان
البيت ١٨٢٣
لا خلف بين أئمة التفسير في *** هذا وذلك واضح البرهان
البيت ١٨٢٤
نفس الحقيقة إذ تشاهدها لدى *** يوم المعاد برؤية وعيان
البيت ١٨٢٥
هذا كلام الله ثم رسوله *** وأئمة التفسير للقرآن
البيت ١٨٢٦
تأويله هو عند تفسيره *** بالظاهر المفهوم للأذهان
البيت ١٨٢٧
ما قال منهم قط شخص واحد *** تأويله صرف عن الرحجان
البيت ١٨٢٨
كلا ولا نفي الحقيقة لا ولا *** عزل النصوص عن اليقين فذان
البيت ١٨٢٩
تأويل أهل الباطل المردود عنـ *** ـد أئمة العرفان والإيمان
البيت ١٨٣٠
وهو الذي لا شك في بطلانه *** والله يقضي فيه بالبطلان
البيت ١٨٣١
فجعلتم للفظ معنى غير *** معناه لديهم باصطلاح ثان
البيت ١٨٣٢
وحملتم الكتاب عليه حتى *** جاءكم من ذاك محذوران
البيت ١٨٣٣
كذب على الألفاظ مع كذب على *** من قالها كذبان مقبوحان
البيت ١٨٣٤
وتلاهما أمران أقبح منهما *** جحد الهدى وشهادة البهتان
البيت ١٨٣٥
إذ يشهدون الزور أن مراده *** غير الحقيقة وهي ذو بطلان

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي