الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — القصيدة النونية للإمام ابن قيم الجوزية (691 هـ / 1292 م — 751 هـ / 1350 م) • بحر الوافر
الفصل ٥١: فصل: في جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول
البيت ١٨١٤ من نونية ابن القيم
هذا الذي قالته أم المؤمنـ
***
ـين حكاية عنه لها بلسان
شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
الشرح ١ —
ماذا قالت ؟ لما قالت : ( كان يُكثر أن يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ) قالت : ( يتأول القرآن ) ماذا تعني به ؟ ماذا تعني بالتأويل هنا؟ هل تعني أنه يصرف القرآن عن ظاهره إلى معنى يخالف الظاهر ؟ لا يتأول القرآن يعمل به لأن حقيقةَ المأمور ومآلَه العمل به فمثلاً : إذا أمر الله بشيء فَلنا فيه تأويلان : التأويل الأول : تفسيره والتأويل الثاني : فِعله والعمل به فقول عائشة : ( يتأول القرآن ) ليس معناه يُفسره ، يُفسر معنى سبح بحمد ربك واستغفره، لكن المعنى يعمل به والعمل بالشيء بالمأمور به يُعتبر تأويلا لأنه إظهار للمأمور به حتى يكون مشاهداً، كما أن تأويل الخبر إذا وقع يُسمى تأويلا لأنه ظهور للمُخبُر به أو للمُخبَر عنه حتى يُشاهَد ويُرى فالحاصل يا إخواني أن التأويل يراد به التفسير ويراد به عين المؤول فإن كان مأموراً به فتأويله فعل المأمور به إذا كان مُخبرا عنه فتأويله وقوع المُخبَر عنه حتى يُشاهد ويرى طيب
أسئلة شائعة عن البيت ١٨١٤
ما معنى البيت ١٨١٤ من نونية ابن القيم؟
ماذا قالت ؟ لما قالت : ( كان يُكثر أن يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ) قالت : ( يتأول القرآن ) ماذا تعني به ؟ ماذا تعني بالتأويل هنا؟ هل تعني أنه يصرف القرآن عن ظاهره إلى معنى يخالف الظاهر ؟ لا يتأول القرآن يعمل به لأن حقيقةَ المأمور ومآلَه العمل به فمثلاً : إذا أمر الله بشيء فَلنا فيه تأويلان : التأويل الأول : تفسيره والتأويل الثاني : فِعله والعمل به فقول عائشة : ( يتأول القرآن ) ليس معناه يُفسره ، يُفسر معنى سبح بحمد ربك واستغفره، لكن المعنى يعمل به والعمل بالشيء بالمأمور به يُعتبر تأويلا لأنه إظهار للمأمور به حتى يكون مشاهداً، كما أن تأويل الخبر إذا وقع يُسمى تأويلا لأنه ظهور للمُخبُر به أو للمُخبَر عنه حتى يُشاهَد ويُرى فالحاصل يا إخواني أن التأويل يراد به التفسير ويراد به عين المؤول فإن كان مأموراً به فتأويله فعل المأمور به إذا كان مُخبرا عنه فتأويله وقوع المُخبَر عنه حتى يُشاهد ويرى طيب
من شرح هذا البيت من القصيدة النونية؟
شرح هذا البيت الشيخ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين. هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
عن الناظم — ابن قيم الجوزية
هو الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزية، من أعلام علماء أهل السنة والجماعة. وُلد سنة 691 هـ في دمشق، ولازم شيخ الإسلام ابن تيمية ست عشرة سنة. برع في الفقه والتفسير والحديث والعقيدة واللغة العربية. من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد، ومدارج السالكين، وإعلام الموقعين، والطب النبوي. توفي رحمه الله سنة 751 هـ في دمشق.
من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد في هدي خير العباد، مدارج السالكين، إعلام الموقعين عن رب العالمين، إغاثة اللهفان، الجواب الكافي، الطب النبوي، الفوائد، الداء والدواء
أبيات أخرى من فصل فصل: في جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول