البيت ١٩٧٣ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

إذا قيل استوى إلى كذا صار معناه قصد إلى كذا مثل قوله تعالى : (( ثم استوى إلى السماء وهي دُخان )) معناها قصد إلى السماء لكن قَصَدَ بإرادة كاملة مع علو ولا يمكن أن نقول استوى هنا بمعنى ارتفع لأن إلى للغاية فإذا قُلنا ارتفع إلى السماء لزم أن يكون في الأول سافلاً تحت السماء وهذا غيرُ مراد قطعا ولهذا فسرها ابن كثير بأن المراد بها قصد إلى السماء وليس المعنى علا إلى السماء لأن هناك فرقا بين استوى على السماء وبين استوى إلى طيب ولهذا قال قال : (( ثم استوى إلى السماء فسواهن )) وهذا واضح أن المراد قصد إليها ليسويها ويحسنها (( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا )) من أجل إتمامها لكن ما قال استوى إلى العرش ليتمها العرش تام من قبل ثم استوى عليه بعد تمامه بخلاف استوائه إلى السماء فإنه من أجل إتمامها (( ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فسواهن سبع سماوات )) ولهذا قال