البيت ١٩٨٩ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

يعني يكون اللفظ الواحد نصاً عند طائفة لا يحتمل غير معنى واحدا ويكون ظاهرا عند طائفة أخرى يعني يحتمل معنيين هو في أحدهما أظهر وهناك طائفة ثالثة يكون عندها مُجملا وسيذكره ولهذا تجد الآن المفتين يفتيك رجل فيقول الظاهر والله أن هذا جائز ، الظاهر أنه جائز لقوله تعالى كذا وكذا فيكون هذا الرجل فاهماً للنص أو فاهما للدليل فهم نص أو فهم ظاهر ؟ فهم ظاهر ويأتيك إنسان آخر مفتي فيقول هذا حرام لقوله تعالى كذا وكذا فيكون هذا الرجل فاهماً للدليل فهم نص والله يؤتي فضله من يشاء كثيرٌ من الناس تكون الأدلة عنده واضحة كأنها نصوص صريحة وبعض الناس تكون ظاهرة وبعض الناس تكون مُشتبِهة ما يستطيع يعطيك حكما من أي دليل لأنه مشتبهة عنده الأدلة يقول يعني لدى سوى الطائفتين الأوليين