البيت ٢٠٩٦ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

إن ابن مريم رفعه الله إليه ببدنه لا بروحه لأن الأرواح لا يختص بها ابن مريم كل مؤمن فإن روحه ترفع إلى الله والنبي عليه الصلاة والسلام كذلك عرج إلى الله ببدنه عرج فوق سبع سموات حتى وصل إلى مكان سمع فيه صريف الأقلام أقلام القضاء وصل إلى سدرة المنتهى وصعد هذه السموات العظيمة الواسعة البعيدة في ليلة واحدة صعدها ورجع إليها وحصل منه صلاة بالأنبياء وسلام على الأنبياء وكذلك أيضا حصل مراجعة بينه وبين ربه عز وجل في فرض الصلوات الخمس كل هذا في ليلة وجاء إلى مكة من بيت المقدس في ليلته واستيقظ من يومه وصار يحدث الناس بما رأى فكذبه المكذبون وأنكروا قالوا نحن نذهب إلى الشام مسيرة شهر ونرجع إلى الشام مسيرة شهر ومحمد يدعي أنه وصل الشام ووصل إلى العرش في ليلة هذا كذِب فاجتمعوا عنده وكذبوه وذهبوا إلى أبي بكر وقالوا إن صاحبك يقول كذا وكذا فانظر ماذا أفك قال : ( إن كان قد قال ذلك فقد صدق ) رضي الله عنه فمن ذلك اليوم سُمي الصديق فالحاصل إن الرسول صلى الله عليه وسلم عُرج ببدنه وأما قول من قال عرج بروحه فهو قول باطل لأن الله يقول : (( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى )) بعبده ما قال بروح عبده (( بعبده )) وقال في المعراج في سورة النجم قال في سورة النجم : (( ما زاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى )) رأى بنفسه ولو كان قد عَرج بروحه لم تكن قريش لتكذّب لأن قريشا لا تكذب بالرؤيا ، الرؤيا كل إنسان يرى ما لا يمكن في ليلة ولا في شهر ويراه في منامه في ساعة فلو كان مناما ما كذبَته قريش المهم أن هؤلاء المعطلة الذين عطلوا الله عن صفاته والذين عطلوا نصوصَ المعاد عن معانيها سووا هجوما على مَن ؟ على أهل السنة المجسِّمة على ما يقولون .