الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ٥٩: فصل: في بيان تناقضهم وعجزهم عن الفرق بين ما يجب تأويله وما لا يجب

الأبيات ٢٠٦٠ — ٢١٤١ • ٨٢ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٢٠٦٠
وتمسكوا بظواهر المنقول عن *** أشياخهم كتمسك العميان
البيت ٢٠٦١
وأبو بأن يتمسكوا بظواهر *** النصين واعجبا من الخذلان
البيت ٢٠٦٢
قول الشيوخ محرم تأويله *** إذ قصدهم للشرح والتبيان
البيت ٢٠٦٣
فإذا تأولنا عليهم كان إبطـ *** ـالا لما راموا بلا برهان
البيت ٢٠٦٤
فعلى ظواهرها تمر نصوصهم *** وعلى الحقيقة حملها لبيان
البيت ٢٠٦٥
يا ليتهم أجروا نصوص الوحي *** ذا المجرى من الآثار والقرآن
البيت ٢٠٦٦
بل عندهم تلك النصوص ظواهر *** لفظية عزلت عن الإيقان
البيت ٢٠٦٧
لم تغن شيئا طالب الحق الذي *** يبغي الدليل ومقتضى البرهان
البيت ٢٠٦٨
فانظر إلى الأعراف ثم ليوسف *** والكهف وافهم مقتضى القرآن
البيت ٢٠٦٩
وسطوا على الوحيين بالتحريف إذ *** سموه تأويلا بوضع ثان
البيت ٢٠٧٠
فإذا مررت بآل عمران فهمـ *** ـت القصد فهم موفق رباني
البيت ٢٠٧١
وعلمت أن حقيقة التأويل تبـ *** ـين الحقيقة لا المجاز الثاني
البيت ٢٠٧٢
ورأيت تأويل النفاة مخالفا *** لجميع هذا ليس يجتمعان
البيت ٢٠٧٣
اللفظ هم أنشوا له معنى بذا *** ك الاصطلاح وذاك أمر دان
البيت ٢٠٧٤
وأتو إلى الإحاد في الأسماء *** والتحريف للألفاظ بالبهتان
البيت ٢٠٧٥
فكسوه هذا اللفظ تلبيسا وتد *** ليسا على العميان والعوران
البيت ٢٠٧٦
فاستن كل منافق ومكذب *** من باطني قرمطي جان
البيت ٢٠٧٧
في ذا بسنتهم وسمى جحده *** للحق تأويلا بلا فرقان
البيت ٢٠٧٨
وأتى بتأويل كتأويلاتهم *** شبرا بشبر صارخا بأذان
البيت ٢٠٧٩
إنا تأولنا كما أولتم *** فأتوا نحاكمكم إلى الوزان
البيت ٢٠٨٠
في الكفتين نحط تأويلاتنا *** وكذاك تأويلاتكم بوزان
البيت ٢٠٨١
هذا وقد أقررتم أنا بأيـ *** ـدينا صريح العدل والميزان
البيت ٢٠٨٢
وغدوتم فيه تلاميذا لنا *** أو ليس ذلك منطق اليونان
البيت ٢٠٨٣
منا تعلمتم ونحن شيوخكم *** لا تجحدونا منة الإحسان
البيت ٢٠٨٤
فسلوا مباحثكم سؤال تفهم *** وسلوا القواعد ربة الأركان
البيت ٢٠٨٥
من أين جاءتكم وأين أصولها *** وعلى يدي من يا أولي النكران
البيت ٢٠٨٦
فلأي شيء نحن كفار *** وأنتم مؤمنون ونحن متفقان
البيت ٢٠٨٧
إن النصوص أدلة لفظية *** لم تفض قط بنا إلى إيقان
البيت ٢٠٨٨
فلذاك حكمنا العقول وأنتم *** أيضا كذاك فنحن مصطلحان
البيت ٢٠٨٩
فلأي شيء قد رميتم بيننا *** حرب الحروب ونحن كالإخوان
البيت ٢٠٩٠
الأصل معقول ولفظ الوحي معـ *** ـزول ونحن وأنتم صنوان
البيت ٢٠٩١
لا بالنصوص نقول نحن وأنتم *** أيضا كذاك فنحن مصطلحان
البيت ٢٠٩٢
فذروا عداوتنا فإن وراءنا *** ذاك العدو الثقل ذي الأضغان
البيت ٢٠٩٣
فهم عدوكم وهم أعداؤنا *** فجميعنا في حربهم سيان
البيت ٢٠٩٤
تلك المجسمة الألى قالوا بأن *** الله فوق جميع ذي الأكوان
البيت ٢٠٩٥
وإليه يصعد قولنا وفعالنا *** وإليه ترقى روح ذي الإيمان
البيت ٢٠٩٦
وإليه قد عرج الرسول حقيقة *** وكذا ابن مريم مصعد الأبدان
البيت ٢٠٩٧
وكذاك قالوا إنه بالذات فو *** ق العرش قدرته بكل مكان
البيت ٢٠٩٨
وكذاك ينزل كل آخر ليلة *** نحو السماء فها هنا جهتان
البيت ٢٠٩٩
للابتداء والانتهاء وذان للأ *** جسام أين الله من هذان
البيت ٢١٠٠
وكذاك قالوا إنه متكلم *** قام الكلام به فيا إخوان
البيت ٢١٠١
أيكون ذاك بغير حرف أم بلا *** صوت فهذا ليس في الإمكان
البيت ٢١٠٢
وكذلك قالوا ما حكينا عنهم *** من قبل قول مشبه الرحمن
البيت ٢١٠٣
فذروا الحراب لنا وشدوا كلنا *** جمعا عليهم حملة الفرسان
البيت ٢١٠٤
حتى نسوقهم بأجمعنا إلى *** وسط العرين ممزقي اللحمان
البيت ٢١٠٥
فلقد كوونا بالنصوص وما لنا *** بلقائها أبد الزمان يدان
البيت ٢١٠٦
كم ذا يقال الله قال رسوله *** من فوق أعناق لنا وبنان
البيت ٢١٠٧
إذ نحن قلنا أرسطو المعـ *** ـلم أولا أو قال ذاك الثاني
البيت ٢١٠٨
وكذاك إن قلنا ابن سينا قال ذا *** أو قاله الرازي ذو التبيان
البيت ٢١٠٩
قالوا لنا قال الرسول وقال في *** القرآن كيف الدفع للقرآن
البيت ٢١١٠
وكذاك أنتم منهم أيضا بهذا *** المنزل الضنك الذي تريان
البيت ٢١١١
إن جئتموهم بالعقول أتوكم *** بالنص من أثر ومن قرآن
البيت ٢١١٢
فتحالفوا إنا عليهم كلنا *** حزب ونحن وأنتم سلمان
البيت ٢١١٣
فإذا فرغنا منهم فخلافنا *** سهل فنحن وأنتم إخوان
البيت ٢١١٤
فالعرش عند فريقنا وفريقكم *** ما فوقه أحد بلا كتمان
البيت ٢١١٥
ما فوقه شيء سوى العدم الذي *** لا شيء في الأعيان والأذهان
البيت ٢١١٦
ما الله موجود هناك وإنما *** العدم لمحقق فوق ذي الأكوان
البيت ٢١١٧
والله معدوم هناك حقيقة *** بالذات عكس مقالة الديصان
البيت ٢١١٨
هذا هو التوحيد عند فريقنا *** وفريقكم وحقيقة العرفان
البيت ٢١١٩
وكذا جماعتنا على التحقيق *** في التوراة والإنجيل والفرقان
البيت ٢١٢٠
ليست كلام الله بل فيض من *** الفعال أو خلق من الأكوان
البيت ٢١٢١
فالأرض ما فيها له قول ولا *** فوق السما للخلق من ديان
البيت ٢١٢٢
بشر أتى بالوحي وهو كلامه *** في ذاك نحن وأنتم مثلان
البيت ٢١٢٣
ولذاك قلنا إن رؤيتنا له *** عين المحال وليس في الإمكان
البيت ٢١٢٤
وزعمتم أنا نراه رؤية المعدوم *** لا الموجود في البرهان
البيت ٢١٢٥
إذ كل مرئي يقوم بنفسه *** أو غيره لا بد في البرهان
البيت ٢١٢٦
من أن يقابل من يراه حقيقة *** من غير بعد مفرط وتدان
البيت ٢١٢٧
ولقد تساعدنا على إبطال ذا *** أنتم ونحن فما هنا قولان
البيت ٢١٢٨
أما البلية فهي قول مجسم *** قال القران بدا من الرحمن
البيت ٢١٢٩
هو قوله وكلامه منه بدا *** لفظا ومعنى ليس يفترقان
البيت ٢١٣٠
سمع الأمين كلامه منه وأد *** اه بالى المختار من إنسان
البيت ٢١٣١
فله الأداء كما الأدا لرسوله *** والقول قول الله ذي السلطان
البيت ٢١٣٢
هذا الذي قلنا وأنتم إنه *** عين المحال وذاك ذو بطلان
البيت ٢١٣٣
فإذا تساعدنا جميعا أنه *** ما بيننا لله من قرآن
البيت ٢١٣٤
إلا كبيت الله إضافة المخلوق *** لا الأوصاف للديان
البيت ٢١٣٥
فعلام هذا الحرب فيما بيننا *** مع ذا الوفاق ونحن مصطلحان
البيت ٢١٣٦
فإذا أبيتم سلمنا فتحيزوا *** لمقالة التجسيم بالإذعان
البيت ٢١٣٧
عودوا مجسمة وقولوا ديننا الـ *** إثبات دين مشبه الديان
البيت ٢١٣٨
أو لا فلا منا ولا منهم وذا *** شأن المنافق إذ له وجهان
البيت ٢١٣٩
هذا يقول مجسم وخصومه *** ترميه بالتعطيل والكفران
البيت ٢١٤٠
هو قائم هو قاعد هو جاحد *** هو مثبت تلقاه ذا ألوان
البيت ٢١٤١
يوما بتأويل يقول وتارة *** يسطو على التأويل بالنكران

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي