📖 نونية ابن القيمالجِدّ - AlJid
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجيةالقصيدة النونية
للإمام ابن قيم الجوزية (691 هـ / 1292 م — 751 هـ / 1350 م) • بحر الوافر
الفصل ٦٨: فصل: في بطلان قول الملحدين إن الاستدلال بكلام الله ورسوله لا يفيد العلم واليقين

البيت ٢٤٨٩ من نونية ابن القيم

إذ كل ذاك أدلة لفظية
***
لم تبد عن علم ولا إيقان

شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين

هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.

الشرح ١ —

أدلة لفظية لا تفيد العلم واليقين، لماذا؟ فيها اشتراك، يعني ألفاظ مشتركة بين معنيين فأكثر، واللفظ المشترك عند العلماء هو اللفظ الصالح لمعنيين فأكثر، مثل كلمة عين لفظ مشترك بين الشمس والذهب والعين الجارية الماء، فإذن في القرآن والسنة ألفاظ مشتركة، واللفظ المشترك محتمل لكل معانيه، إذن فلا يفيد اليقين. فيها أيضا إجمال، والإجمال يقتضي الإبهام، لأن المجمل ضد المبين، فيها تجوز يعني مجاز بالزيد والنقصان، يعني تارة يكون هناك مجاز بالحذف وهو النقص، وتارة يكون المجاز بالزيادة، فمثلا: (( ليس كمثله شيء )) قالوا الكاف زائدة هذا مجاز زيادة، (( وجاء ربك )) قالوا التقدير وجاء أمر ربك فهذا مجاز بأيش؟ بالنقص. طيب، كذلك الإضمار، يعني فيها إضمار، إضمار يقتضي الإبهام، أحيانا يحتمل عود الضمير إلى كذا وأحيانا يحتمل عوده إلى كذا. وفيها أيضا نسختان عندي التحقيق ونسخة التخصيص كذا عندكم؟ التخصيص؟ هاه؟ التخصيص لعلها أصح، يعني فيها التخصيص بمعنى أن اللفظ العام يدخله التخصيص، ومعلوم أن اللفظ العام إذا دخله التخصيص انتفت دلالته على العموم، وهذا نقص فيها. وفيها

أسئلة شائعة عن البيت ٢٤٨٩

ما معنى البيت ٢٤٨٩ من نونية ابن القيم؟
أدلة لفظية لا تفيد العلم واليقين، لماذا؟ فيها اشتراك، يعني ألفاظ مشتركة بين معنيين فأكثر، واللفظ المشترك عند العلماء هو اللفظ الصالح لمعنيين فأكثر، مثل كلمة عين لفظ مشترك بين الشمس والذهب والعين الجارية الماء، فإذن في القرآن والسنة ألفاظ مشتركة، واللفظ المشترك محتمل لكل معانيه، إذن فلا يفيد اليقين. فيها أيضا إجمال، والإجمال يقتضي الإبهام، لأن المجمل ضد المبين، فيها تجوز يعني مجاز بالزيد والنقصان، يعني تارة يكون هناك مجاز بالحذف وهو النقص، وتارة يكون المجاز بالزيادة، فمثلا: (( ليس كمثله شيء )) قالوا الكاف زائدة هذا مجاز زيادة، (( وجاء ربك )) قالوا التقدير وجاء أمر ربك فهذا مجاز بأيش؟ بالنقص. طيب، كذلك الإضمار، يعني فيها إضمار، إضمار يقتضي الإبهام، أحيانا يحتمل عود الضمير إلى كذا وأحيانا يحتمل عوده إلى كذا. وفيها أيضا نسختان عندي التحقيق ونسخة التخصيص كذا عندكم؟ التخصيص؟ هاه؟ التخصيص لعلها أصح، يعني فيها التخصيص بمعنى أن اللفظ العام يدخله التخصيص، ومعلوم أن اللفظ العام إذا دخله التخصيص انتفت دلالته على العموم، وهذا نقص فيها. وفيها
من شرح هذا البيت من القصيدة النونية؟
شرح هذا البيت الشيخ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين. هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.

عن الناظم — ابن قيم الجوزية

هو الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزية، من أعلام علماء أهل السنة والجماعة. وُلد سنة 691 هـ في دمشق، ولازم شيخ الإسلام ابن تيمية ست عشرة سنة. برع في الفقه والتفسير والحديث والعقيدة واللغة العربية. من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد، ومدارج السالكين، وإعلام الموقعين، والطب النبوي. توفي رحمه الله سنة 751 هـ في دمشق.

من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد في هدي خير العباد، مدارج السالكين، إعلام الموقعين عن رب العالمين، إغاثة اللهفان، الجواب الكافي، الطب النبوي، الفوائد، الداء والدواء

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي