البيت ٢٩٧٣ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

نسأل الله العفو، الأبدان عطلوها من الأرواح لأنه إذا كانت روح الإنسان لا داخل ولا خارج العالم معناه جسده ليس فيه روح صح؟ وإذا كان الرحمن لا داخل العالم ولا خارجه معناه ليس هناك رحمن على العرش نعم السائل : ابن القيم رحمه الله في كتاب الروح صفات للروح ذكر صفات كثيرة ... من ظاهر النصوص، لكن هل هذا يُعتبر قول لأهل السنة لا تجوز مخالفته أم يقال إن هذا المسألة الأولى التوقف فيها ومن بدا يعني رأي أو نظر استنباط من الكتاب والسنة فله أن يأخذه؟ الواجب أن من بدا له شيء من الكتاب والسنة يجب عليه أن يعتقده أما نشره بين الناس فهذا ينظر للمصلحة قد يكون من المصلحة أن تُبقيَ الناس على ما هم عليه من فِطرهم وتدع هذا الخوض والتفاصيل في هذا الشيء وقد يكون من المصلحة أن تبين فإذا كنا وسط قوم قد صار عندهم بحث في الروح حقيقتها وكيفيتها وما أشبه ذلك فالواجب أن تُبين هذه الأشياء أما إذا كانت عند قوم لم يعرفوا إلا ما فطروا عليه على وجه الإجمال فقد يكون في التفصيل فتنة نعم السائل : ... يخوضون في الروح ها السائل : ناس يخوضون في الروح نعم السائل : ما نقول لولا كما قال تعالى (( قل الروح من أمر ربي )) ... هذا؟ إي لكن أحياناً يُلجأ الإنسان إلى أن يتكلم إذا كُنت ترى مثلاً أن الناس يتكلمون فيه بباطل تسكت؟ لا بد أن تتكلم نعم أحمد السائل : ... (( قل الروح من أمر ربي )) نعم السائل : هل هذا المقصود لا تتكلموا في الروح ... ؟ إي يعني معناه لا تتكلموا عن شيء في الروح إلا ما جاء من عند الله هذا المعنى ولهذا قال : (( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )) يعني ما بقي عليكم من العلوم إلا مسألة الروح حتى تبحثوا عنها نعم السائل : ... هو على كل اللي ما له مسند من الكتاب والسنة غير مقبول غير مقبول نعم يا شاكر السائل : ... إيش؟ السائل : ... ولكن ... لكي يكون وريثاً في قبره فيسمع السلام . ميت السائل : إي ميت ... يجي ... للحي السائل : لا ، الحي يأت للميت في قبره يسلم عليه إيه السائل : يسلم عليه ... إيه إيه والله هذا يحتاج إلى توقيف ولا أظن هذا يكون الظاهر أن الأموات لا يؤذن لهم إلا برد السلام فقط وغيره ما يؤذن له لو كان هذا الأمر صحيح كان كل الناس ... عند المقابر هذا غريب هذا يا شاكر السائل : طيب السلام ... لا، السلام غير السلام جاءت به السنة السائل : أقول فيه إيناس إيه ما في شك إنه فيه إيناس الله أعلم فيه إيناس لكن كونا بنروح نجلس عنده ونونسه ونحدثه اليوم حصل في البلد الفلاني كذا حصل فيضانات حصل اضطرابات نعم ما أعتقد هذا يقوله أحد السائل : في أناس يفعلون يفعلون السائل : أي نعم نعم السائل : ... إيه السائل : ... إي نعم لعلي أرى أيضاً أن هذا يقيد بما جاءت به السنة يقيد بما جاءت به السنة وكثرة الترداد على الأموات ربما تُخل بالإنسان عقليا لأنه مع كثرة الترداد ربما يشعر أو تنفعل نفسه حتى يكون كأنه في عالم الأموات فيتأثر يتأثر بهذا ثم هل كان الرسول عليه الصلاة والسلام يزور المقبرة كل يوم إذا كان يزورها فعلى العين والرأس نعم ، أخذنا ثلاثة نعم