البيت ٣١٥٨ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

المعنى يقول إن الإنسان يتوهم يتوهم التعدد فأنا مثلاً على زعمهم بعقلي أتوهم أن زيدا غير، غير ثم بعد ذلك يتخيل ثم الحس يُدرِك بالحس أن الابن غير الأب وأن الخشب غيرُ الحديد ثم العقل أيضاً يدرك أن المحدَث لا بد له من محدِث المحدَث لا بد له من محدِث وأن الحادث المحدَث شيء والمحدِث شيء آخر فكل هذه الأربعة الوهم ثم الخيال ثم الحس ثم العقل كلها توجب التعدد لكن هم يقولون التعدد هذا إشراك وإذا أردت ان تصل إلى التوحيد اكسر الحواجز هذه كلها حتى تصل إلى الحقيقة يقول يعني العقل لا يُدنيه من ذا الشان أي من هذا التوحيد الشان يعني التوحيد لماذا؟ لماذا يا جماعة؟ لأن العقل يقضي حتماً بأن المحدَث غير المحدِث وأن الأعيان أنفسها متباينة وليست شيئا واحداً فمحمد ليس زيد وزيد ليس عمرو ليس عمروا لكن هم يقولون هذي كلها شيء واحد العقل لا يدنيه من ذا الشان لأنه معلوم يحكم بأن الأعيان متباينة متغايرة وأن المحدَث لا بد له من محدِث وهكذا