الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ٨٣: فصل: في النوع الثاني من أنواع التوحيد لأهل الإلحاد

الأبيات ٣١٥١ — ٣١٦٧ • ١٧ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٣١٥١
هذا وثانيها فتوحيد ابن سبـ *** عين وشيعته أولي البهتان
البيت ٣١٥٢
كل اتحادي خبيث عنده *** معبوده موطوؤه الحقاني
البيت ٣١٥٣
توحيدهم أن الإله هو الوجو *** د المطلق المبثوث في الأعيان
البيت ٣١٥٤
هو عينها لا غيرها ما ها هنا *** رب وعبد كيف يفترقان
البيت ٣١٥٥
لكن وهم العبد ثم خياله *** في ذي المظاهر دائما يلجان
البيت ٣١٥٦
فلذاك حكمهما عليه نافذ *** فابن الطبيعة ظاهر النقصان
البيت ٣١٥٧
فإذا تجرد علمه عن حسه *** وخياله بل ثم تجريدان
البيت ٣١٥٨
تجريده عن عقله أيضا فإن الـ *** ـعقل لا يدنيه من ذا الشان
البيت ٣١٥٩
بل يخرق الحجب الكثيفة كلها *** وهما وحسا ثم عقل وان
البيت ٣١٦٠
فالوهم منه وحسه وخياله *** والعلم والمعقول في الأذهان
البيت ٣١٦١
حجب على ذا الشان فاخرقها وإلا *** كنت محجوبا عن العرفان
البيت ٣١٦٢
هذا وأكثفها حجاب الحس والـ *** ـمعقول ذانك صاحب الفرقان
البيت ٣١٦٣
فهناك صرت موحدا حقا ترى *** هذا الوجود حقيقة الديان
البيت ٣١٦٤
والشرك عندهم فتنويع الوجو *** د وقولنا إن الجود اثنان
البيت ٣١٦٥
واحتج يوما بالكتاب عليهم *** شخص فقالوا الشرك في القرآن
البيت ٣١٦٦
لكنما التوحيد عند القائلين *** بالاتحاد فهم أولو العرفان
البيت ٣١٦٧
رب وعبد كيف ذاك وإنما الـ *** ـموجود فرد ماله من ثان

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي