الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ٨٢: فصل: في أقسام التوحيد والفرق بين توحيد المرسلين وتوحيد النفاة المعطلين

الأبيات ٣١٢٣ — ٣١٥٠ • ٢٨ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٣١٢٣
فاسمع إذا أنواعه هي خمسة *** قد حصلت أقسامها ببيان
البيت ٣١٢٤
توحيد أتباع ابن سينا وهو منـ *** ـسوب لأرسطو من اليونان
البيت ٣١٢٥
ما للإله لديهم ماهية *** غير الوجود المطلق الوجدان
البيت ٣١٢٦
مسلوب أوصاف الكمال جميعها *** لكن وجود حسب ليس بفان
البيت ٣١٢٧
ما إن له ذات سوى نفس الوجو *** د المطلق المسلوب كل معان
البيت ٣١٢٨
فلذاك لا سمع ولا بصر ولا *** علم ولا قول من الرحمن
البيت ٣١٢٩
ولذاك قالوا ليس ثم مشيئة *** وإرادة لوجود ذي الأكوان
البيت ٣١٣٠
بل تلك لازمة له بالذات لم *** تنفك عنه قط في الأزمان
البيت ٣١٣١
ما اختار شيئا قط يفعله ولا *** هذا له أبدا بذي إمكان
البيت ٣١٣٢
وبنوا على هذا استحالة خر *** ق ذي الأفلاك يوم قيامة الأبدان
البيت ٣١٣٣
ولذاك قالوا ليس يعلم قط شيـ *** ـئا ما من الموجود في الأعيان
البيت ٣١٣٤
لا يعلم الأفلاك كم أعدادها *** وكذا النجوم وذانك القمران
البيت ٣١٣٥
بل ليس يسمع صوت كل مصوت *** كلا وليس يراه رأي عيان
البيت ٣١٣٦
بل ليس يعلم حالة الإنسان تفـ *** ـصيلا من الطاعات والعصيان
البيت ٣١٣٧
كلا ولا علم له بتساقط الـ *** أوراق أو بمنابت الأغصان
البيت ٣١٣٨
علما على التفصيل هذا عندهم *** عين المحال ولازم الإمكان
البيت ٣١٣٩
بل نفس آدم عندهم عين المحا *** ل ولم يكن في سالف الأزمان
البيت ٣١٤٠
ما زال نوع الناس موجودا ولا *** يفنى كذاك الدهر والملوان
البيت ٣١٤١
هذا هو التوحيد عند فريقهم *** مثل ابن سينا والنصير الثاني
البيت ٣١٤٢
قالوا وألجأنا إلى ذا خشية التـ *** ـركيب والتجسيم ذي البطلان
البيت ٣١٤٣
ولذاك قلنا ما له سمع ولا *** بصر ولا علم فكيف يدان
البيت ٣١٤٤
وكذاك قلنا ليس فوق العرش *** إلا المستحيل وليس ذا إمكان
البيت ٣١٤٥
جسم على جسم كلا الجسمين *** محدود يكون كلاهما صنوان
البيت ٣١٤٦
فبذاك حقا صرحوا في كتبهم *** وهم الفحول أئمة الكفران
البيت ٣١٤٧
ليسوا مخانيث الوجود فلا إل *** ى الكفران ينحازوا ولا الإيمان
البيت ٣١٤٨
والشرك عندهم ثبوت الذات والأ *** وصاف إذ يبقى هناك اثنان
البيت ٣١٤٩
غير الوجود فصار ثم ثلاثة *** فلذا نفينا اثنين بالبرهان
البيت ٣١٥٠
نفى الوجود فلا يضاف إليه شيء *** غيره فيصير ذا إمكان

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي