الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — القصيدة النونية للإمام ابن قيم الجوزية (691 هـ / 1292 م — 751 هـ / 1350 م) • بحر الوافر
الفصل ٨٩: فصل
البيت ٣٢٧٧ من نونية ابن القيم
والكون محبوب ومبغوض له
***
وكلاهما بمشيئة الرحمن
شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
الشرح ١ —
الكون إي الكائن محبوب لمن ؟ لله ومبغوض له وكلاهما بمشيئة الرحمن إذا أراد الله تعالى أن يقع ما يحب فهذا لا غرابة فيه لكن إذا أراد أن يقع ما يكره ويبغض ففيه غرابة كيف يريد الله سبحانه وتعالى أن يقع ما يبغضُه وهو قادر على منعِه فنقول هذا الذي يبغضه الله مبغوض إلى الله من وجه محبوب إليه من وجه آخر فالكفر مبغوض لله لا شك والفساد مبغوض لله لكن يقدره الله لمصالح عظيمة تترتب عليه لولا الكفر ما عُرف قدر الإيمان ولولا الكفر ما قامت الدنيا ولا الآخرة لأن الله خلق النار وخلق لها أقواما ولولا الكفر ما قامت سوق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولولا الكفر ما تقابل الفئتان في الميدان في القتال الكفار والمؤمنون إذن فالغايات من الكفر حميدة وإن كان مبغوضا لله عز وجل الله أكبر تحقيق فهل ترون أننا نوزعه عليكم الآن أو الآن مشغولين في الدروس ؟ نعم لا ما هو بكل أكثرهم عندهم ها نخليها إن شاء الله بعد انتهاء الاختبارات ها توزع ... بعد الاختبارات اي نعم ها ايه طيب أجل الأشيا الواضحة اللي في القرآن في القرآن ما فيها ما حاجة اللي في القرآن في القرآن واللي تحتاج إلى إثبات نعم نعم ها في باقي شرح؟ الحكيم ما كمّلناه ؟ نعم أيش ؟ الجليل نعم هذا هذا من جملة الأشيا ... نعم
الشرح ٢ —
الكون يعني الحوادث بعضها محبوب لله وبعضها إيش؟ مبغوض له (( إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر )) ( إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ) فما في الكون ينقسم إلى قسمين محبوب لله ومبغوض له وكلاهما بمشيئة الرحمن ، لا المبغوض ولا المحمود طيب فإذا قال قائل المحبوب وقوعه بمشيئة الله لا إشكال فيه لأن الله يحبه فأوقعَه ولكن المكروه كيف يكوون بمشيئة الله؟ نقول من هنا ضل من ضل من الناس وقالوا إن المكروه لله لا يقع بمشيئته وأن المعاصي ليست بمشيئة الله وكيف يشاء الله شيئاً لا يرضاه ولكننا نقول بل إن الله لا يكون في ملكه ما لا يريد كل شيء في ملكه فهو بإرادة الله عز وجل ولا يخرج عن ملكه شيء ولكن المراد نوعان مراد لذاته ومراد لغيره فالمحبوب مرادٌ لذاته والمكروه المبغوض لله مرادٌ لغيره لأن في وقوع هذا الشيء الذي يببغضه الله ويكرهه من المصالح العظيمة ما اقتضت الحكمة أن يقع من أجلها لولا وقوع ما يكرهه الله عز وجل لم يُعرف المؤمن من الكافر ولا المتقي من الفاسق ولم يحصل أحد للنار ولم يقم علم الجهاد ولا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يعرف الإنسان قدر نعمة الله عليه بالإيمان إلى غير ذلك من المصالح العديدة في وقوع الأشياء المكروهة لله لكنها مرادة أيش؟ ها لغيرها أي لما يترتب عليها من المصالح وإلا فإن الله يريد منا أن نقضي على هذه المعاصي ولهذا أمر بحد الزاني وقتل السارق ورجم الزاني المحصن وهكذا كل هذا قطعا لدابر هذا الشيء لكن الحكمة تقتضي وجوده لما فيه من المصالح العظيمة نعم
أسئلة شائعة عن البيت ٣٢٧٧
ما معنى البيت ٣٢٧٧ من نونية ابن القيم؟
الكون إي الكائن محبوب لمن ؟ لله ومبغوض له وكلاهما بمشيئة الرحمن إذا أراد الله تعالى أن يقع ما يحب فهذا لا غرابة فيه لكن إذا أراد أن يقع ما يكره ويبغض ففيه غرابة كيف يريد الله سبحانه وتعالى أن يقع ما يبغضُه وهو قادر على منعِه فنقول هذا الذي يبغضه الله مبغوض إلى الله من وجه محبوب إليه من وجه آخر فالكفر مبغوض لله لا شك والفساد مبغوض لله لكن يقدره الله لمصالح عظيمة تترتب عليه لولا الكفر ما عُرف قدر الإيمان ولولا الكفر ما قامت الدنيا ولا الآخرة لأن الله خلق النار وخلق لها أقواما ولولا الكفر ما قامت سوق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولولا الكفر ما تقابل الفئتان في الميدان في القتال الكفار والمؤمنون إذن فالغايات من الكفر حميدة وإن كان مبغوضا لله عز وجل الله أكبر تحقيق فهل ترون أننا نوزعه عليكم الآن أو الآن مشغولين في الدروس ؟ نعم لا ما هو بكل أكثرهم عندهم ها نخليها إن شاء الله بعد انتهاء الاختبارات ها توزع ... بعد الاختبارات اي نعم ها ايه طيب أجل الأشيا الواضحة اللي في القرآن في القرآن ما فيها ما حاجة اللي في القرآن في القرآن واللي تحتاج إلى إثبات نعم نعم ها في باقي شرح؟ الحكيم ما كمّلناه ؟ نعم أيش ؟ الجليل نعم هذا هذا من جملة الأشيا ... نعم
من شرح هذا البيت من القصيدة النونية؟
شرح هذا البيت الشيخ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين. هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
عن الناظم — ابن قيم الجوزية
هو الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزية، من أعلام علماء أهل السنة والجماعة. وُلد سنة 691 هـ في دمشق، ولازم شيخ الإسلام ابن تيمية ست عشرة سنة. برع في الفقه والتفسير والحديث والعقيدة واللغة العربية. من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد، ومدارج السالكين، وإعلام الموقعين، والطب النبوي. توفي رحمه الله سنة 751 هـ في دمشق.
من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد في هدي خير العباد، مدارج السالكين، إعلام الموقعين عن رب العالمين، إغاثة اللهفان، الجواب الكافي، الطب النبوي، الفوائد، الداء والدواء