الفصل ٨٩: فصل

وهو المكلم عبده موسى بتكـ *** ـليم الخطاب وقبله الأبوان

كلماته جلت عن الإحصاء *** والتعداد بل عن حصر ذي الحسبان

لو أن أشجار البلاد جميعها الـ *** أقلام تكتبها بكل بنان

والبحر تلقى فيه سبعة أبحر *** لكتابة الكلمات كل زمان

نفدت ولم تنفد بها كلماته *** ليس الكلام من الإله بفان

وهو القدير وليس يعجزه إذا *** ما رام شيئا قط ذو سلطان

وهو القوي له القوى جمعا تعا *** لى الله ذو الأكوان والسلطان

وهو الغني بذاته فغناه ذا *** تي له كالجود والإحسان

وهو العزيز فلن يرام جنابه *** أنى يرام جناب ذي السلطان

وهو العزيز القاهر الغلاب لم *** يغلبه شيء هذه صفتان

وهو العزيز بقوة هي وصفه *** فالعز حينئذ ثلاث معان

وهي التي كملت له سبحانه *** من كل وجه عادم النقصان

وهو الحكيم وذاك من أوصافه *** نوعان أيضا ما هما عدمان

حكم وإحكام فكل منهما *** نوعان أيضا ثابتا البرهان

والحكم شرعي وكوني ولا *** يتلازمان وما هما سيان

بل ذاك يوجد دون هذا مفردا *** والعكس أيضا ثم يجتمعان

لكن يخلو المربوب من إحداهما *** أو منهما بل ليس ينتفيان

لكنما الشرعي محبوب له *** أبدا ولن يخلو من الأكوان

هو أمره الديني الذي جاءت رسله *** بقيامه في سائر الأزمان

لكنما الكوني فهو قضاؤه *** في خلقه بالعدل والإحسان

هو كله حق وعدل ذو رضى *** والشأن في المقضي كل الشان

فلذاك نرضى بالقضاء ونسخط الـ *** ـمقضيّ حين يكون بالعصيان

فالله يرضى بالقضاء ويسخط الـ *** ـمقضي ما الأمران متحدان

فقضاؤه صفة به قامت وما *** المقضي إلا صنعة الرحمن

والكون محبوب ومبغوض له *** وكلاهما بمشيئة الرحمن

هذا البيان يزيل لبسا طالما *** هلكت عليه الناس كل زمان

ويحل ما قد عقدوا بأصولهم *** وبحوثهم فافهمه فهم بيان

من وافق الكوني وافق سخطه *** إن لم يوافق طاعة الديان

فلذاك لا يعدوه ذم أو فوا *** ت الحمد مع أجر ومع رضوان

وموافق الديني لا يعدوه أجـ *** ـر بل له عند الصواب اثنان