البيت ٣٦٢٩ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

نعم هم فتحوا الباب لأهل التعطيل المحض لأهل التعطيل المحض فمثلا أهل التعطيل أنكروا وجود الله عز وجل ووجود صفاته وأعني بذلك الفلاسفة الذين هم أهل التخييل قالوا إن الله ليس موجودا وليس هناك صفات وليس هناك جنة ولا نار كل ما ذكره الرسل من ذلك فهو تخييل لا حقيقة له. أرادوا بذلك إصلاح الخلق لأن الناس إذا قيل لهم إن لكم ربا عظيما ينتقم من المجرم ويثيب الطائع وإن لكم ثوابا جزيلا إذا أطعتم وهو الجنة التي لا تفنى ولا تبيد وإن لكم عذابا أليما إذا عصيتم وهو النار فإن الناس سوف يستجيبون فلهذا كان الرسل على زعمهم عباقرة وضعوا خططا ومنهجا وأرادوا من الناس أن يسلكوا هذا المنهج وقالوا إن هناك ربا وجزاء ويوما آخر الى اخره ... عرفتم فقال هؤلاء الذين سلكوا هذا المسلك قالوا لأهل التعطيل : أنتم حرفتم نصوص الصفات وقلتم ليس لله وجه ولا يد ولا عين ولا قدم وليس له استواء ولا نزول إلى السماء الدنيا ولا إتيان ... الى اخره عرفتم ؟ فأنتم أولتم في هذا ونحن أولنا في هذا أي فرق؟! أي فرق بيننا؟! فقالوا لهم أي أهل التعطيل الذي يقرون باليوم الآخر قالوا : نحن علمنا بأن الرسل جاءت بإثبات اليوم الآخر شوف الدليل أو الجواب المفحم علمنا أن الرسل جاءوا بإثبات اليوم الآخر صح؟ وأن الشبهة المانعة منه فاسدة. الشبهة المانعة منه فاسدة أي شيء يمنع من البعث؟ (( من يحيي العظام وهو رميم )) شبهة فاسدة أفسدها الله عز وجل فإذا كانت الرسل جاءت به والشبهة المانعة منه فاسدة لزم القول بموجبه. صح؟ وهذا جواب صحيح وإلا غير صحيح؟ جواب صحيح ولهذا كان أهل التعطيل في هذا الباب قولهم صحيح فقال أهل السنة : إن إجابتكم للفلاسفة أهل التخييل إجابة صحيحة ولكننا نحن نلزمكم بها أن تقولوا بالصفات لأن لأننا نعلم أن الرسل جاءت بإثبات الصفات لله عز وجل وهذا لازم قولهم : أن الرسل جاءت بإثبات المعاد وقد علمنا فساد الشبهة المانعة منه ما هي الشبهة المانعة من إثبات الصفات على زعم أهل التعطيل؟ التمثيل والتجسيم وما أشبه ذلك وهذه الشبهة فاسدة فوجب القول بموجبه فصار دليل أهل السنة على أهل التعطيل في إثبات الصفات كدليل أهل التعطيل على الفلاسفة وأهل التخييل في إثبات المعاد واضح؟ نعم هم لما أنكروا الصفات وهي في القرآن أكثر ذكر الصفات في القرآن أكثر وتقريرها أثبت. لما أنكرها أهل التعطيل قال الفلاسفة وأهل التخييل أنتم أيها المعطلة أبحتم لأنفسكم تأويل آيات الصفات وإنكار مدلولها فلماذا تنكرون علينا تأويل آيات أو تأويل نصوص المعاد وتأويلها نحن وأنتم على حد سواء فانظر كيف فتح أهل التعطيل الباب لأهل الفلسفة لأهل الفلسفة والتعطيل المحض الذين لا يؤمنون برب ولا بجزاء. واضح يا جماعة؟ اذن من الذين فتح الباب؟ أهل التعطيل لأنهم أعني أهل التخييل ألزموهم بأن يقولوا بإنكار المعاد كما قالوا بإنكار الصفات ولهذا قال المؤلف رحمه الله