البيت ٤٢٧٧ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

هذان الأمران لا بد منهما ولا يمكن الاستدلال إلا بهما الأول جمع النصوص وذلك لأنك قد تسمع نصا عاما له مخصصات فتحكم بالعموم وحينئذ تكون مخطئا مثال ذلك : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فيما سقت السماء العشر ) ( فيما سقت السماء العشر ) هذا الحديث عمومه يقتضي وجوب الزكاة في القليل والكثير منين نأخذ العموم ؟ ( فيما سقت ) ما قال فيما سقت إذا بلغ كذا قال : ( فيما سقت السماء العشر ) فإذا لم تجمع النصوص حكمت على شخص يملك نصف نصاب بوجوب الزكاة عليه وهي العشر لأنك أخذت بالعموم أخطأت الآن لما حكمت بوجوب الزكاة عليه وزرعه دون النصاب أخطأت ما الذي فاتك ؟ جمع النصوص لأنك ما جمعت لو جمعت هذا العموم إلى قول النبي عليه الصلاة والسلام : ( ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ) تبين لك أن ما دون النصاب ليس فيه زكاة نعم ليس فيه زكاة واضح يا جماعة طيب الأمر الثاني فهم المراد بها وهذا هو الذي صارت به المعارف بين الناس لأن كل واحد يفهم فهما غير فهم الثاني وصحة الفهم لها أسباب إن شاء الله نذكرها لكن هذا الذي يختلف فيه الناس كثيرا فهم المراد هل أراد الله كذا أو أراد كذا مثال ذلك قوله تعالى : (( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء )) (( والمطلقات يتربصن بأنفسهن )) كم ؟ (( ثلاثة قروء )) يعني إذا طلقت المرأة فلا بد أن تعتد بثلاثة قروء ما هي القروء ؟ قال بعض العلماء