الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية — القصيدة النونية للإمام ابن قيم الجوزية (691 هـ / 1292 م — 751 هـ / 1350 م) • بحر الوافر
الفصل ١٨٤: فصل: في إقامة المأتم على المتخلفين عن رفقة السابقين
البيت ٥٦٩٤ من نونية ابن القيم
فإذا تخلى منه أصبح حائرا
***
ويعود في ذا الكون ذا هيمان
شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
الشرح ١ —
صحيح إذا خلا قلبه من محبة الله صار حائرا هائما مرة هنا ومرة هنا ومرة هنا ومرة هنا فعليكم يا إخواني بتجريد المحبة لله ومع ذلك أيضا التعظيم عظموا الله عز وجل لأن بالمحبة يكون فعل الطاعة وبالتعظيم يكون ترك المعصية لأنك إذا علمت عظمة الرب عز وجل هبته وخفت من معصيته وإذا أحببته رغبت فيه وطلبته ولهذا يمكن أن تتم العبادة إلا على هذين الأساسين المحبة والتعظيم ولا تُقبل ولا تصح إلا بشرطين أساسيين أيضا وهما الإخلاص والمتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام فهناك مبنى أصل وهناك مصحِح ما هو المبنى الأصل؟ أيش ؟ وين حنا يا جماعة؟ الحب والتعظيم الحب والتعظيم هو مبنى العبادة نعم بالحب يكون تكون الطاعة بفعل الأوامر طلبا لهذا المحبوب لو قال لك من تحب من البشر افعل كذا افعل كذا على قدر محبتك يكون امتثالك وطاعتك إذا كنت تحبه لو يدعوك بالليلة الظلماء أجبت لو يقول نم فوق السطح في الليلة الثالجة نمت لأنك تحبه تطلب الوصول إليه ورضاه لكن إذا لم يكن في قلبك تعظيم له لا يهمك أن تعصيه لأنك آمن أما إذا كان محبة وتعظيم فإنك لن تعود عاصياً له ولهذا لا تكون عبادة الله عز وجل إلا على هذين الأساسين ولا تصح إلا بشرطين أساسيين أيضاً هما : الإخلاص .. إيش المبنى؟ المحبة والتعظيم عليهما أساس العبادة يا إخواني هنا مصحح وهو أيش الإخلاص والمتابعة الإخلاص لله والمتابعة لشرعه عز وجل
أسئلة شائعة عن البيت ٥٦٩٤
ما معنى البيت ٥٦٩٤ من نونية ابن القيم؟
صحيح إذا خلا قلبه من محبة الله صار حائرا هائما مرة هنا ومرة هنا ومرة هنا ومرة هنا فعليكم يا إخواني بتجريد المحبة لله ومع ذلك أيضا التعظيم عظموا الله عز وجل لأن بالمحبة يكون فعل الطاعة وبالتعظيم يكون ترك المعصية لأنك إذا علمت عظمة الرب عز وجل هبته وخفت من معصيته وإذا أحببته رغبت فيه وطلبته ولهذا يمكن أن تتم العبادة إلا على هذين الأساسين المحبة والتعظيم ولا تُقبل ولا تصح إلا بشرطين أساسيين أيضا وهما الإخلاص والمتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام فهناك مبنى أصل وهناك مصحِح ما هو المبنى الأصل؟ أيش ؟ وين حنا يا جماعة؟ الحب والتعظيم الحب والتعظيم هو مبنى العبادة نعم بالحب يكون تكون الطاعة بفعل الأوامر طلبا لهذا المحبوب لو قال لك من تحب من البشر افعل كذا افعل كذا على قدر محبتك يكون امتثالك وطاعتك إذا كنت تحبه لو يدعوك بالليلة الظلماء أجبت لو يقول نم فوق السطح في الليلة الثالجة نمت لأنك تحبه تطلب الوصول إليه ورضاه لكن إذا لم يكن في قلبك تعظيم له لا يهمك أن تعصيه لأنك آمن أما إذا كان محبة وتعظيم فإنك لن تعود عاصياً له ولهذا لا تكون عبادة الله عز وجل إلا على هذين الأساسين ولا تصح إلا بشرطين أساسيين أيضاً هما : الإخلاص .. إيش المبنى؟ المحبة والتعظيم عليهما أساس العبادة يا إخواني هنا مصحح وهو أيش الإخلاص والمتابعة الإخلاص لله والمتابعة لشرعه عز وجل
من شرح هذا البيت من القصيدة النونية؟
شرح هذا البيت الشيخ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين. هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.
عن الناظم — ابن قيم الجوزية
هو الإمام العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، المعروف بابن قيم الجوزية، من أعلام علماء أهل السنة والجماعة. وُلد سنة 691 هـ في دمشق، ولازم شيخ الإسلام ابن تيمية ست عشرة سنة. برع في الفقه والتفسير والحديث والعقيدة واللغة العربية. من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد، ومدارج السالكين، وإعلام الموقعين، والطب النبوي. توفي رحمه الله سنة 751 هـ في دمشق.
من أشهر مؤلفاته: زاد المعاد في هدي خير العباد، مدارج السالكين، إعلام الموقعين عن رب العالمين، إغاثة اللهفان، الجواب الكافي، الطب النبوي، الفوائد، الداء والدواء
أبيات أخرى من فصل فصل: في إقامة المأتم على المتخلفين عن رفقة السابقين