البيت ٩٥٥ من نونية ابن القيم

قال: " والقهر والتوحيد يشهد منهما *** كل لصاحبه هما عدلان " القهر والوحدانية كل واحد منهما يشهد على انفراد الله تعالى بذلك، فالقهار الذي يقهر كل شيء يدل على أنه لا يساويه شيء، انتبه، القهار الذي يقهر كل شيء يدل على أنه لا يساويه شيء، لأنه لو ساواه شيء لم يكن قهارا على الإطلاق، لأن من لا يقهر كل شيء بل يقهر أحيانا لا يوصف بأنه القهار على الإطلاق. طيب الواحد أيضا القاهر يشهد له، فإذا كان الله قاهرا لكل شيء لزم أن يكون متوحدا في ملكه، ونحن نرى الكون الآن أنه مقهور برب، أي واحد في الدنيا من أولها إلى آخرها هل يمكنه أن يخرج عن تقدير الله وقضائه؟ إذن هو مقهور، هو مقهور على كل حال، فلا يصلح شيء من المخلوقات ربا، ولهذا يقول: " القهر والتوحيد يشهد منهما *** كل لصاحبه هما عِدلان " أو عَدلان، هما عِدلان يعني متعادلان، هما عَدلان أي في شهادتهما مأخوذ من العدالة. " ولذلك اقترنا جميعا في صفات *** الله فانظر ذاك في القرآن " اقترنا يعني الوحدانية والقهر في صفات الله. " فانظر ذاك في القرآن فالواحد القهار " جاءت هذه في القرآن: (( لمن الملك اليوم لله الواحد القهار )) ، (( وبرزوا لله الواحد القهار )) . " فالواحد القهار حقا ليس في *** الإمكان أن تحظى به ذاتان " .

شرح هذا البيت الشيخ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين. هو الشيخ العلامة محمد بن صالح بن محمد العثيمين، من كبار علماء المملكة العربية السعودية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد سنة 1347 هـ في عنيزة بمنطقة القصيم، وتوفي سنة 1421 هـ. عُرف بغزارة علمه وسعة فقهه وتبسيطه للعلم.