الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ١٠٣: فصل: في بيان حقيقة الإلحاد في أسماء رب العالمين وذكر انقسام الملحدين

الأبيات ٣٤٢٥ — ٣٤٦٩ • ٤٥ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٣٤٢٥
أسماؤه أوصاف مدح كلها *** مشتقة قد حملت لمعان
البيت ٣٤٢٦
إياك والإلحاد فيها إنه *** كفر معاذ الله من كفران
البيت ٣٤٢٧
وحقيقة الإلحاد فيها الميـ *** ـل بالإشراك والتعطيل والنكران
البيت ٣٤٢٨
فالملحدون إذا ثلاث طوائف *** فعليهم غضب من الرحمن
البيت ٣٤٢٩
المشركون لأنهم سموا بها *** أوثانهم قالوا إله ثان
البيت ٣٤٣٠
هم شبهوا المخلوق بالخلاق عكـ *** ـس مشبه الخلاق بالإنسان
البيت ٣٤٣١
وكذلك أهل الاتحاد فإنهم *** إخوانهم من أقرب الإخوان
البيت ٣٤٣٢
أعطوا الوجود جميعه أسماءه *** إذ كان عين الله ذي السلطان
البيت ٣٤٣٣
والمشركون أقل شركا منهم *** هم خصصوا ذا الاسم بالأوثان
البيت ٣٤٣٤
ولذاك كانوا أهل شرك عندهم *** لو عمموا ما كان من كفران
البيت ٣٤٣٥
والملحد الثاني فذو التعطيل إذ *** ينفي حقائقها بلا برهان
البيت ٣٤٣٦
ما ثم غير الاسم أوله بما *** ينفي الحقيقة نفي ذي بطلان
البيت ٣٤٣٧
القصد دفع النص عن معنى *** الحقيقة فاجتهد فيه بلفظ بيان
البيت ٣٤٣٨
عطل وحرف ثم أول وانفها *** واقذف بتجسيم وبالكفران
البيت ٣٤٣٩
للمثبتين حقائق الأسماء والأ *** وصاف بالأخبار والقرآن
البيت ٣٤٤٠
فإذا هم احتجوا عليك فقل لهم *** هذا مجاز وهو وضع ثان
البيت ٣٤٤١
فإذا غلبت على المجاز فقل لهم *** لا يستفاد حقيقة الإيقان
البيت ٣٤٤٢
أنى وتلك أدلة لفظية *** عزلت عن الإيقان منذ زمان
البيت ٣٤٤٣
فإذا تضافرت الأدلة كثرة *** وغلبت عن تقرير ذا تبيان
البيت ٣٤٤٤
فعليك حينئذ بقانون وضـ *** ـعناه لدفع أدلة القرآن
البيت ٣٤٤٥
ولكل نص ليس يقبل أن يؤو *** ل بالمجاز ولا بمعنى ثان
البيت ٣٤٤٦
قل عارض المنقول معقولا وما الأ *** مران عند العقل يتفقان
البيت ٣٤٤٧
ما ثم إلا واحد من أربع *** متقابلات كلها بوزان
البيت ٣٤٤٨
إعمال ذين وعكسه أو تلغي المعقـ *** ول ما هذا بذي إمكان
البيت ٣٤٤٩
العقل أصل النقل وهو أبوه إن *** تبطله يبطل فرعه التحتاني
البيت ٣٤٥٠
فتعين الإعمال للمعقول والإ *** لغاء للمنقول بالبرهان
البيت ٣٤٥١
إعماله يفضي إلى إلغائه *** فاهجره هجر الترك والنسيان
البيت ٣٤٥٢
والله لم نكذب عليهم إننا *** وهم لدى الرحمن مختصمان
البيت ٣٤٥٣
وهناك يجزى الملحدون ومن نفى الـ *** إلحاد يجزى ثم بالغفران
البيت ٣٤٥٤
فاصبر قليلا إنما هي ساعة *** يا مثبت الأوصاف للرحمن
البيت ٣٤٥٥
فلسوف تجني أجرك صبرك حـ *** ـين يجني الغير وزر الإثم والعدوان
البيت ٣٤٥٦
فالله سائلنا وسائلهم عن الإ *** ثبات والتعطيل بعد زمان
البيت ٣٤٥٧
فأعد حينئذ جوابا كافيا *** عند السؤال يكون ذا تبيان
البيت ٣٤٥٨
هذا وثالثهم فنافيها ونا *** في ما تدل عليه بالبهتان
البيت ٣٤٥٩
ذا جاحد الرحمن رأسا لم يقر *** بخالق أبدا ولا رحمن
البيت ٣٤٦٠
هذا هو الإلحاد فاحذره لعـ *** ـل الله أن ينجيك من نيران
البيت ٣٤٦١
وتفوز بالزلفى لديه وجنة المـ *** ـأوى مع الغفران والرضوان
البيت ٣٤٦٢
لا توحشنك غربة بين الورى *** فالناس كالأموات في الحسبان
البيت ٣٤٦٣
أو ما علمت بأن أهل السنة *** الغرباء حقا عند كل زمان
البيت ٣٤٦٤
قل لي متى سلم الرسول وصحبه *** والتابعون لهم على الإحسان
البيت ٣٤٦٥
من جاهل ومعاند ومنافق *** ومحارب بالبغي والطغيان
البيت ٣٤٦٦
وتظن أنك وارث لهم وما *** ذقت الأذى في نصرة الرحمن
البيت ٣٤٦٧
كلا ولا جاهدت حق جهاده *** في الله لا بيد ولا بلسان
البيت ٣٤٦٨
منّتك والله المحال النفس فاسـ *** ـتحدث سوى ذا الرأي والحسبان
البيت ٣٤٦٩
لو كنت وارثه لآذاك الألى *** ورثوا عداه بسائر الألوان

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي