الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ١١٠: فصل: في بيان أن المصيبة التي حلت بأهل التعطيل والكفران من جهة الأسماء التي ما أنزل الله بها من سلطان

الأبيات ٣٦٩٢ — ٣٧٧٠ • ٧٩ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٣٦٩٢
يا قوم أصل بلائكم أسماء لم *** ينزل بها الرحمن من سلطان
البيت ٣٦٩٣
هي عكستكم غاية التعكيس واقتـ *** ـلعت دياركم من الأركان
البيت ٣٦٩٤
فتهدمت تلك القصور وأوحشت *** منكم ربوع العلم والإيمان
البيت ٣٦٩٥
والذنب ذنبكم قبلتم لفظها *** من غير تفصيل ولا فرقان
البيت ٣٦٩٦
وهي التي اشتملت على أمرين من *** حق وأمر واضح البطلان
البيت ٣٦٩٧
سميتم عرش المهيمن حيّزا *** والاستواء تحيزا بمكان
البيت ٣٦٩٨
وجعلتم فوق السموات العلى *** جهة وسقتم نفي ذا بوزان
البيت ٣٦٩٩
وجعلتم الإثبات تشبيها وتجـ *** ـسيما وهذا غاية البهتان
البيت ٣٧٠٠
وجعلتم الموصوف جسما قابل الأ *** عراض والأكوان والألوان
البيت ٣٧٠١
وجعلتم أوصافه عرضا وهـ *** ذا كله جسر إلى النكران
البيت ٣٧٠٢
وكذاك سميتم حلول حوادث *** أفعاله تلقيب ذي عدوان
البيت ٣٧٠٣
إذ تنفر الأسماع من ذا اللفظ نفـ *** ـرتها من التشبيه والنقصان
البيت ٣٧٠٤
فكسوتم أفعاله لفظ الحوا *** دث ثم قلتم قول ذي بطلان
البيت ٣٧٠٥
ليست تقوم به الحوادث والمرا *** د النفي للأفعال للديان
البيت ٣٧٠٦
فإذا انتفت أفعاله وصفاته *** وكلامه وعلو ذي السلطان
البيت ٣٧٠٧
فبأي شيء كان ربا عندكم *** يا فرقة التحقيق والعرفان
البيت ٣٧٠٨
والقصد نفي فعاله عنه بذا التلـ *** ـقيب فعل الشاعر الفتان
البيت ٣٧٠٩
وكذاك حكمة ربنا سميتم *** عللا وأغراضا وذان اسمان
البيت ٣٧١٠
لا يشعران بمدحة بل ضدها *** فيهون حينئذ على الأذهان
البيت ٣٧١١
نفي الصفات وحكمة الخلاق والأ *** فعال إنكارا لهذا الشأن
البيت ٣٧١٢
وكذا استواء الرب فوق العرش *** قلتم إنه التركيب ذو بطلان
البيت ٣٧١٣
وكذاك وجه الرب جل جلاله *** وكذاك لفظ يد ولفظ يدان
البيت ٣٧١٤
سميتم ذا كله الأعضاء بل *** سميتموه جوارح الإنسان
البيت ٣٧١٥
وسطوتم بالنفي حينئذ عليـ *** ـه كنفينا للعيب مع نقصان
البيت ٣٧١٦
قلتم ننزهه على الأعراض والأ *** غراض والأبعاض والجثمان
البيت ٣٧١٧
وعن الحوادث أن تحل بذاته *** سبحانه من طارق الحدثان
البيت ٣٧١٨
والقصد نفي صفاته وفعاله *** والاستواء وحكمة الرحمن
البيت ٣٧١٩
والناس أكثرهم بسجن اللفظ مسـ *** ـجونون خوف معرة السجان
البيت ٣٧٢٠
والكل إلا الفرد يقبل مذاهبا *** في قالب ويرده في ثان
البيت ٣٧٢١
والقصد أن الذات والأوصاف وال *** أفعال لا تنفى بذا الهذيان
البيت ٣٧٢٢
سموه ما شئتم فليس الشأن في ال *** أسماء بل في مقصد ومعان
البيت ٣٧٢٣
كم ذا توسلتم بلفظ الجسم *** والتجسيم للتعطيل والكفران
البيت ٣٧٢٤
وجعلتموه الترس إن قلنا لكم *** الله فوق العرش والأكوان
البيت ٣٧٢٥
قلتم لنا جسم على جسم *** تعالى الله عن جسم وعن جثمان
البيت ٣٧٢٦
وكذاك إن قلنا القرآن كلامه *** منه بدا لم يبد من إنسان
البيت ٣٧٢٧
كلا ولا ملك ولا لوح ولـ *** ـكن قاله الرحمن قول بيان
البيت ٣٧٢٨
قلتم لنا إن الكلام قيامه *** بالجسم أيضا وهو ذو حدثان
البيت ٣٧٢٩
عرض يقوم بغير جسم ولم يكن *** هذا بمعقول لذي الأذهان
البيت ٣٧٣٠
وكذاك حين نقول ينزل ربنا *** في ثلث ليل آخر أو ثان
البيت ٣٧٣١
قلتم لنا إن النزول لغير أجسـ *** ـام محال ليس ذا إمكان
البيت ٣٧٣٢
وكذاك إن قلنا يرى سبحانه *** قلتم أجسم كي يرى بعيان
البيت ٣٧٣٣
أم كان ذا جهة تعالى ربنا *** عن ذا فليس يراه من إنسان
البيت ٣٧٣٤
أما إذا قلنا له وجه كما *** في النص أو قلنا كذاك يدان
البيت ٣٧٣٥
وكذاك إن قلنا كما في النص إ *** ن القلب بين أصابع الرحمن
البيت ٣٧٣٦
وكذاك إن قلنا الأصابع فوقها *** كل العوالم وهي ذو رجفان
البيت ٣٧٣٧
وكذاك إن قلنا يداه لأرضه *** وسمائه في الحشر قابضتان
البيت ٣٧٣٨
وكذاك إن قلنا سيكشف ساقه *** فيخر ذاك الجمع للأذقان
البيت ٣٧٣٩
وكذاك إن قلنا يجيء لفصله *** بين العباد بعدل ذي سلطان
البيت ٣٧٤٠
قامت قيامتكم كذاك قيامة الآ *** تي بهذا القول في الرحمن
البيت ٣٧٤١
والله لو قلنا الذي قال الصحا *** بة والألى من بعدهم بلسان
البيت ٣٧٤٢
لرجمتمونا بالحجارة إن قدر *** تم بعد رجم الشتم والعدوان
البيت ٣٧٤٣
والله قد كفرتم من قال بعض *** مقالهم يا أمة العدوان
البيت ٣٧٤٤
وجعلتم الجسم الذي قدرتم *** بطلانه طاغوت ذا البطلان
البيت ٣٧٤٥
ووضعتم للجسم معنى غير معـ *** روف به في وضع كل لسان
البيت ٣٧٤٦
وبنيتم نفي الصفات عليه فاجـ *** ـتمعت لكم إذ ذاك محذوران
البيت ٣٧٤٧
كذب على لغة الرسول ونفي إثـ *** ـبات العلو لفاطر الأكوان
البيت ٣٧٤٨
وركبتم إذ ذاك تحريفين تحـ *** ـريف الحديث ومحكم القرآن
البيت ٣٧٤٩
وكسبتم وزرين وزر النفي والتـ *** ـحريف فاجتمعت لكم كفلان
البيت ٣٧٥٠
وعداكم أجران أجر الصدق والـ *** إيمان حتى فاتكم حظان
البيت ٣٧٥١
وكسبتم مقتين مقت إلهكم *** والمؤمنين فنالكم مقتان
البيت ٣٧٥٢
ولبستم ثوبين ثوب الجهل والـ *** ـظلم القبيح فبئست الثوبان
البيت ٣٧٥٣
واتخذتم طرزين طرز الكبر والتـ *** ـيه العظيم فبئست الطرزان
البيت ٣٧٥٤
ومددتم نحو العلى باعين لـ *** ـكن لم تطل منكم لها الباعان
البيت ٣٧٥٥
وأتيتموها من سوى أبوابها *** لكن تسورتم من الحيطان
البيت ٣٧٥٦
وغلقتم بابين لو فتحا لكم *** فزتم بكل بشارة وتهان
البيت ٣٧٥٧
باب الحديث وباب هذا الوحي من *** يفتحهما فليهنه البابان
البيت ٣٧٥٨
وفتحتم بابين من يفتحهما *** تفتح عليه مواهب الشيطان
البيت ٣٧٥٩
باب الكلام وقد نهيتم عنه *** والباب الحريق فمنطق اليونان
البيت ٣٧٦٠
فدخلتم دارين دار الجهل في الد *** نيا ودار الخزي في النيران
البيت ٣٧٦١
وطعمتم لونين لون الشك والتشـ *** ـكيك بعد فبئست اللونان
البيت ٣٧٦٢
وركبتم أمرين كم قد أهلكا *** من أمة في سالف الأزمان
البيت ٣٧٦٣
تقديم آراء الرجال على الذي *** قال الرسول ومحكم القرآن
البيت ٣٧٦٤
والثاني نسبتهم إلى الألغاز والتلـ *** ـبيس والتدليس والكتمان
البيت ٣٧٦٥
ومكرتم مكرين لو تما لكم *** لتفصمت فينا عرى الإيمان
البيت ٣٧٦٦
أطفأتم نور الكتاب وسنة الهـ *** ـادي بذا التحريف والهذيان
البيت ٣٧٦٧
لكنكم أوقدتمو للحرب نا *** را بين طائفتين مختلفان
البيت ٣٧٦٨
والله مطفيها بألسنة الألى *** قد خصهم بالعلم والإيمان
البيت ٣٧٦٩
والله لو غرق المجسم في دم التـ *** ـجسيم من قدم إلى الآذان
البيت ٣٧٧٠
فالنص أعظم عنده وأجل قد *** را أن يعارضه بقول فلان

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي