الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ١٧٥: فصل: في رؤية أهل الجنة ربهم تبارك وتعالى ونظرهم إلى وجهه الكريم

الأبيات ٥٤٣٣ — ٥٥١١ • ٧٩ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٥٤٣٣
ويرونه سبحانه من فوقهم *** نظر العيان كما يرى القمران
البيت ٥٤٣٤
هذا تواتر عن رسول الله لم *** ينكره إلا فاسد الإيمان
البيت ٥٤٣٥
وأتى به القرآن تصريحا وتعـ *** ـريضا هما بسياقه نوعان
البيت ٥٤٣٦
وهي الزيادة قد أتت في يونس *** تفسير من قد جاء بالقرآن
البيت ٥٤٣٧
ورواه عنه مسلم بصحيحه *** يروي صهيب ذا بلا كتمان
البيت ٥٤٣٨
وهو المزيد كذاك فسره أبو *** بكر هو الصديق ذو الإيقان
البيت ٥٤٣٩
وعليه أصحاب الرسول وتابعو *** هم بعدهم تبعية الإحسان
البيت ٥٤٤٠
ولقد أتى ذكر اللقاء لربنا الـ *** ـرحمان في سور من الفرقان
البيت ٥٤٤١
ولقاؤه إذ ذاك رؤيته حكى الـ *** إجماع فيه جماعة ببيان
البيت ٥٤٤٢
وعليه أصحاب الحديث جميعهم *** لغة وعرفا ليس يختلفان
البيت ٥٤٤٣
هذا ويكفي أنه سبحانه *** وصف الوجوه بنظرة بجنان
البيت ٥٤٤٤
وأعاد أيضا وصفها نظرا وذا *** لا شك يفهم رؤية بعيان
البيت ٥٤٤٥
وأتت أداة إلى لرفع الوهم من *** فكر كذاك ترقب الإنسان
البيت ٥٤٤٦
وإضافة لمحل رؤيتهم بذكـ *** ـر الوجه إذ قامت به العينان
البيت ٥٤٤٧
تالله ما هذا بفكر وانتظا *** ر مغيب أو رؤية لجنان
البيت ٥٤٤٨
ما في الجنان من انتظار مؤلم *** واللفظ يأباه لذي العرفان
البيت ٥٤٤٩
لا تفسدوا لفظ الكتاب فليس فيـ *** ـه حيلة يا فرقة الروغان
البيت ٥٤٥٠
ما فوق ذا التصريح شيء ما الذي *** يأتي به من بعد ذا التبيان
البيت ٥٤٥١
لو قال أبين ما يقال لقلتم *** هو مجمل ما فيه من تبيان
البيت ٥٤٥٢
ولقد أتى في سورة التطفيف أن *** القوم قد حجبوا عن الرحمان
البيت ٥٤٥٣
فيدل بالمفهوم أن المؤمنيـ *** ـن يرونه في جنة الحيوان
البيت ٥٤٥٤
وبذا استدل الشافعي وأحمد *** وسواهما من عالمي الأزمان
البيت ٥٤٥٥
وأتى بذا المفهوم تصريحا بآ *** خرها فلا تخدع عن القرآن
البيت ٥٤٥٦
وأتى بذاك مكذبا للكافريـ *** ـن الساخرين بشيعة الرحمن
البيت ٥٤٥٧
ضحكوا من الكفار يومئذ كما *** ضحكوا هم منهم على الإيمان
البيت ٥٤٥٨
وأثابهم نظرا إليه ضد ما *** قد قاله فيهم أولو الكفران
البيت ٥٤٥٩
فلذاك فسرها الأئمة أنه *** نظر إلى الرب العظيم الشان
البيت ٥٤٦٠
لله ذاك الفهم يؤتيه الذي *** هو أهله من جاد بالإحسان
البيت ٥٤٦١
وروى ابن ماجة مسندا عن جابر *** خبرا وشاهده ففي القرآن
البيت ٥٤٦٢
بينا هم في عيشهم وسرورهم *** ونعيمهم في لذة وتهان
البيت ٥٤٦٣
وإذا بنور ساطع قد أشرقت *** منه الجنان قصيها والداني
البيت ٥٤٦٤
رفعوا إليه رؤوسهم فرأوه نور *** الرب لا يخفى على إنسان
البيت ٥٤٦٥
وإذا بربهم تعالى فوقهم *** قد جاء للتسليم بالإحسان
البيت ٥٤٦٦
قال السلام عليكم فيرونه *** جهرا تعالى الرب ذو السلطان
البيت ٥٤٦٧
مصداق ذا يس~ قد ضمنته عنـ *** ـد القول من رب بهم رحمان
البيت ٥٤٦٨
من ردّ ذا فعلى رسول الله رد *** وسوف عند الله يلتقيان
البيت ٥٤٦٩
في ذا الحديث علوه ومجيئه *** وكلامه حتى يرى بعيان
البيت ٥٤٧٠
هذي أصول الدين في مضمونه *** لا قول جهم صاحب البهتان
البيت ٥٤٧١
وكذا حديث أبي هريرة ذلك الـ *** ـخبر الطويل أتى به الشيخان
البيت ٥٤٧٢
فيه تجلى الرب جل جلاله *** ومجيئه وكلامه ببيان
البيت ٥٤٧٣
وكذاك رؤيته وتكليم لمن *** يختاره من أمة الإنسان
البيت ٥٤٧٤
فيه أصول الدين أجمعها فلا *** تخدعك عنه شيعة الشيطان
البيت ٥٤٧٥
وحكى رسول الله فيه تجدد الـ *** ـغضب الذي للرب ذي السلطان
البيت ٥٤٧٦
إجماع أهل العزم من رسل الـ *** إله وذاك إجماع على البرهان
البيت ٥٤٧٧
لا تخدعنّ عن الحديث بهذه الـ *** آراء فهي كثيرة الهذيان
البيت ٥٤٧٨
أصحابها أهل التخرص والتنا *** قض والتهاتر قائلو البهتان
البيت ٥٤٧٩
يكفيك أنك لو حرصت فلن ترى *** فئتين منهم قط يتفقان
البيت ٥٤٨٠
إلا إذا ما قلدا لسواهما *** فتراهم جيلا من العميان
البيت ٥٤٨١
ويقودهم أعمى يظن كمبصر *** يا محنة العميان خلف فلان
البيت ٥٤٨٢
هل يستوي هذا ومبصر رشده *** الله أكبر كيف يستويان
البيت ٥٤٨٣
أو ما سمعت منادي الإيمان يخـ *** ـبر عن منادي جنة الحيوان
البيت ٥٤٨٤
يا أهلها لكم لدى الرحمن وعـ *** ـد وهو منجزه لكم بضمان
البيت ٥٤٨٥
قالوا أما بيضت أوجهنا كذا *** أعمالنا أثقلت في الميزان
البيت ٥٤٨٦
وكذاك قد أدخلتنا الجنات حيـ *** ـن أجرتنا من مدخل النيران
البيت ٥٤٨٧
فيقول عندي موعد قد آن أن *** أعطيكموه برحمتي وحناني
البيت ٥٤٨٨
فيرونه من بعد كشف حجابه *** جهرا روى ذا مسلم ببيان
البيت ٥٤٨٩
ولقد أتانا في الصحيحين اللذيـ *** ـن هما أصح الكتب بعد قران
البيت ٥٤٩٠
برواية الثقة الصدوق جريـ *** ـر البجلي عمن جاء بالقرآن
البيت ٥٤٩١
أن العباد يرونه سبحانه *** رؤيا العيان كما يرى القمران
البيت ٥٤٩٢
فإن استطعتم كل وقت فاحفظوا الـ *** ـبردين ما عشتم مدى الأزمان
البيت ٥٤٩٣
ولقد روى بضع وعشرون امرءا *** من صحب أحمد خيرة الرحمان
البيت ٥٤٩٤
أخبار هذا الباب عمن قد أتى *** بالوحي تفصيلا بلا كتمان
البيت ٥٤٩٥
وألذ شيء للقلوب فهذه الأخبار *** مع أمثالها هي بهجة الإيمان
البيت ٥٤٩٦
والله لولا رؤية الرحمن في الـ *** ـجنات ما طابت لذي العرفان
البيت ٥٤٩٧
أعلى نعيم رؤية وجهه *** وخطابه في جنة الحيوان
البيت ٥٤٩٨
وأشد شيء في العذاب حجابه *** سبحانه عن ساكني النيران
البيت ٥٤٩٩
وإذ رآه المؤمنون نسوا الذي *** هم فيه مما نالت العينان
البيت ٥٥٠٠
فإذا توارى عنهم عادوا إلى *** لذاتهم من سائر الألوان
البيت ٥٥٠١
فلهم نعيم عند رؤيته سوى *** هذا النعيم فحبذا الأمران
البيت ٥٥٠٢
أو ما سمعت سؤال أعرف خلقه *** بجلاله المبعوث بالقرآن
البيت ٥٥٠٣
شوقا إليه ولذة النظر التي *** بجلال وجه الرب ذي السلطان
البيت ٥٥٠٤
فالشوق لذة روحه في هذه الـ *** ـدنيا ويوم قيامة الأبدان
البيت ٥٥٠٥
تلتذ بالنظر الذي فازت به *** دون الجوارح هذه العينان
البيت ٥٥٠٦
والله ما في هذه الدنيا ألذ *** من اشتياق العبد للرحمن
البيت ٥٥٠٧
وكذاك رؤية وجهه سبحانه *** هي أكمل اللذات للإنسان
البيت ٥٥٠٨
لكنما الجهمي ينكر ذا وذا *** والوجه أيضا خشية الحدثان
البيت ٥٥٠٩
تبا له المخدوع أنكر وجهه *** ولقاءه ومحبة الديان
البيت ٥٥١٠
وكلامه وصفاته وعلوه *** والعرش عطله من الرحمن
البيت ٥٥١١
فتراه في واد ورسل الله في *** واد وذا من أعظم الكفران

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي