الفصل ٦: فصل

وقضى بأن الله ليس بفاعل *** فعلا يقوم به بلا برهان

بل فعله المفعول خارج ذاته *** كالوصف غير الذات في الحسبان

والجبر مذهبه الذي قرت به *** عين العصاة وشيعة الشيطان

كانوا على وجل من العصيان ذا *** هو فعلهم والذنب للإنسان

واللوم لا يعدوه إذ هو فاعل *** بإرادة وبقدرة الحيوان

فأراحهم جهم وشيعته من الـ *** لوم العنيف وما قضوا بأمان

لكنهم حملوا ذنوبهم على *** رب العباد بعزة وأمان

وتبرؤوا منها وقالوا إنها *** أفعاله ما حيلة الإنسان

ما كلف الجبار نفسا وسعها *** أنى وقد جبرت على العصيان

وكذا على الطاعات أيضا قد غدت *** مجبورة فلها إذا جبران

والعبد في التحقيق شبه نعامة *** قد كلفت بالحمل والطيران

إذ كان صورتها تدل عليهما *** هذا وليس لها بذاك يدان

فلذاك قال بأن طاعات الورى *** وكذاك ما فعلوه من عصيان

هي عين فعل الرب لا أفعالهم *** فيصح عنهم عند ذا نفيان

نفي لقدرتهم عليها أولا *** وصدورها منهم بنفي ثان

فيقال ما صاموا ولا صلوا ولا *** زكوا ولا ذبحوا من القربان

وكذاك ما شربوا وما قتلوا وما *** سرقوا ولا فيهم غوي زان

وكذاك لم يأتوا اختيار منهم *** بالكفر والإسلام والإيمان

إلا على وجه المجاز لأنها *** قامت بهم كالطعم والألوان

جبروا على ما شاءه خلاقهم *** ما ثم ذو عون وغير معان

الكل مجبور وغير ميسر *** كالميت أدرج داخل الأكفان

وكذاك أفعال المهيمين لم تقم *** أيضا به خوفا من الحدثان

فاذا جمعت مقالتيه أنتجا *** كذبا وزورا واضح البهتان

إذ ليست الأفعال فعل إلهنا *** والرب ليس بفاعل العصيان

فإذا انتفت صفة الإله وفعله *** وكلامه وفعائل الإنسان

فهناك لا خلق ولا أمر ولا *** وحي ولا تكليف عبد فان

وقضى على أسمائه بحدوثها *** وبخلقها من جملة الأكوان

فانظر إلى تعطيله الأوصاف والـ *** أفعال والأسماء للرحمن

ماذا الذي في ضمن ذا التعطيل من *** نفي ومن جحد ومن كفران

لكنه أبدى المقالة هكذا *** في قالب التنزيه للرحمن

وأتى إلى الكفر العظيم فصاغه *** عجلا ليفتن أمة الثيران

وكساه أنواع الجواهر والحلى *** من لؤلؤ صاف ومن عقيان

فرآه ثيران الورى فأصابهم *** كمصاب إخوتهم قديم زمان

عجلان قد فتنا العباد بصوته *** إحداهما وبحرفه ذا الثاني

والناس أكثرهم فأهل ظواهر *** تبدو لهم ليسوا بأهل معان

فهم القشور وبالقشور قوامهم *** واللب حظ خلاصة الإنسان

ولذا تقسمت الطوائف قوله *** وتوارثوه إرث ذي السهمان

لم ينج من أقواله طرًا سوى *** أهل الحديث وشيعة القرآن

فتبرأوا منها براءة حيدر *** وبراءة المولود من عثمان

من كل شيعي خبيث وصفه *** وصف اليهود محللي الحيتان