البيت ٩٧٥ من نونية ابن القيم

الشرح ١ —

رحمه الله، هذا أيضا دليل لا محيص عنه، الآنات الأوقات، متعاقبة ولا غير متعاقبة؟ متعاقبة، حتى لو فرضنا أنه لا شمس ولا قمر فهي متعاقبة، طيب، هل لها بداية؟ لم يزل الله عز وجل قد خلقها من الأزل، وهل تنتهي ولا ل؟ هاه؟ ما تنتهي، الأوقات ما تنتهي حتى إلى أبد الآبدين، لكن تتغير الأحوال لا شك، من دنيا إلى برزخ إلى آخرة إلى جنة أو نار الآنات هي الأوقات يعني يتصور الإنسان ذهنا ويرى عينا أن الأوقات أيش؟ تتعاقب، وهي مخلوقة ولا غير مخلوقة؟ هل لها أول؟ أبدا لم تزل الأوقات موجودة ولا تزال كذلك