الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ١١٨: فصل: في التفاوت بين حظ المثبتين والمعطلين من وحي رب العالمين

الأبيات ٤١٧٦ — ٤٢١٨ • ٤٣ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٤١٧٦
ولنا الحقيقة من كلام إلهنا *** ونصيبكم منه المجاز الثاني
البيت ٤١٧٧
وقواطع الوحيين شاهدة لنا *** وعليكم هل يستوي الأمران
البيت ٤١٧٨
وأدلة المعقول شاهدة لنا *** أيضا فقاضونا إلى البرهان
البيت ٤١٧٩
وكذاك فطرة ربنا الرحمن شا *** هدة لنا أيضا شهود بيان
البيت ٤١٨٠
وكذاك إجماع الصحابة والألى *** تبعوهم بالعلم والإحسان
البيت ٤١٨١
وكذاك إجماع الأئمة بعدهم *** هذا كلامهم بكل مكان
البيت ٤١٨٢
هذي الشهود فهل لديكم أنتم *** من شاهد بالنفي والنكران
البيت ٤١٨٣
وجنودنا من قد تقدم ذكرهم *** وجنودكم فعساكر الشيطان
البيت ٤١٨٤
وخيامنا مضروبة بمشاعر الـ *** ـوحيين من خبر ومن قرآن
البيت ٤١٨٥
وخيامكم مضروبة بالتيه فالسـ *** ـكان كل ملدد حيران
البيت ٤١٨٦
هذي شهادتهم على محصولهم *** عند الممات وقولهم بلسان
البيت ٤١٨٧
والله يشهد أنهم أيضا كذا *** تكفي شهادة ربنا الرحمن
البيت ٤١٨٨
ولنا المساند والصحاح وهـ *** ـذه السنن التي نابت عن القرآن
البيت ٤١٨٩
ولكم تصانيف الكلام وهذه الـ *** آراء وهي كثيرة الهذيان
البيت ٤١٩٠
شبه يكسر بعضها بعضا كبيـ *** ـت من زجاج خرّ للأركان
البيت ٤١٩١
هل ثم شيء غير رأي أو كلا *** م باطل أو منطق اليونان
البيت ٤١٩٢
ونقول قال الله قال رسوله *** في كل تصنيف وكل مكان
البيت ٤١٩٣
لكن تقولوا قال أرسطو وقا *** ل ابن الخطيب وقال ذو العرفان
البيت ٤١٩٤
شيخ لكم يدعى ابن سينا لم يكن *** متقيدا بالدين والإيمان
البيت ٤١٩٥
وخيار ما تأتون قال الأشعر *** ي وتشهدون عليه بالبهتان
البيت ٤١٩٦
فالأشعري مقرر لعلو رب الـ *** ـعرش فوق جميع ذي الأكوان
البيت ٤١٩٧
في غاية التقرير بالمعقول *** والمنقول ثم بفطرة الرحمن
البيت ٤١٩٨
هذا ونحن تاركو الآراء *** للنقل الصحيح ومحكم الفرقان
البيت ٤١٩٩
لكنكم بالعكس قد صرحتم *** ووضعتم القانون ذا البهتان
البيت ٤٢٠٠
والنفي عندكم على التفصيل والـ *** إثبات إجمالا بلا نكران
البيت ٤٢٠١
والمثبتون طريقهم نفي على والـ *** إجمال والتفصيل بالتبيان
البيت ٤٢٠٢
فتدبروا القرآن مع من منكما؟ *** وشهادة المبعوث بالقرآن
البيت ٤٢٠٣
وعرضتم قول الرسول على الذي *** قال الشيوخ ومحكم الفرقان
البيت ٤٢٠٤
فالمحكم النص الموافق قولهم *** لا يقبل التأويل في الأذهان
البيت ٤٢٠٥
لكنما النص المخالف قولهم *** متشابه متأول في الأذهان
البيت ٤٢٠٦
وإذا تأدبتم تقولوا مشكل *** أفواضح يا قوم رأي فلان
البيت ٤٢٠٧
والله لو كان الموافق لم *** يكن متشابها متأولا بلسان
البيت ٤٢٠٨
لكن عرضنا نحن أقوال الشيو *** خ على الذي جاءت به الوحيان
البيت ٤٢٠٩
ما خالف النصين لم نعبأ به *** شيئا وقلنا حسبنا النصان
البيت ٤٢١٠
والمشكل القول المخالف عندنا *** في غاية الإشكال لا التبيان
البيت ٤٢١١
والعزل والإبقاء مرجعه إلى الـ *** آرء عندكم بلا كتمان
البيت ٤٢١٢
لكن لدينا ذاك مرجعه إلى *** قول الرسول ومحكم القرآن
البيت ٤٢١٣
والكفر والإسلام عين خلافه *** ووفاقه لا غير بالبرهان
البيت ٤٢١٤
والكفر عندكم خلاف شيوخكم *** ووفاقهم فحقيقة الإيمان
البيت ٤٢١٥
هذي سبيلكم وتلك سبيلنا *** والموعد الرحمن بعد زمان
البيت ٤٢١٦
وهناك يعلم أي حزبينا على الـ *** حق الصريح وفطرة الديان
البيت ٤٢١٧
فاصبر قليلا إنما هي ساعة *** فإذا أصبت ففي رضا الرحمان
البيت ٤٢١٨
فالقوم مثلك يألمون ويصبرو *** ن وصبرهم في طاعة الشيطان

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي