الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ١٢٢: فصل: في لازم المذهب هل هو مذهب أم لا؟

الأبيات ٤٣٤٣ — ٤٣٨٥ • ٤٣ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٤٣٤٣
ولوازم المعنى تراد بذكره *** من عارف بلزومها الحقاني
البيت ٤٣٤٤
وسواه ليس بلازم في حقه *** قصد اللوازم وهي ذو تبيان
البيت ٤٣٤٥
إذ قد يكون لزومها المجهول أو *** قد كان يعلمه بلا نكران
البيت ٤٣٤٦
لكن عرته غفلة بلزومها *** إذ كان ذا سهو وذا نسيان
البيت ٤٣٤٧
ولذاك لم يك لازما لمذاهب الـ *** ـعلماء مذهبهم بلا برهان
البيت ٤٣٤٨
فالمقدمون على حكاية ذاك مذ *** هبهم أولو جهل مع العدوان
البيت ٤٣٤٩
لا فرق بين ظهوره وخفائه *** قد يذهلون عن اللزوم الداني
البيت ٤٣٥٠
سيما إذا ما كان ليس بلازم *** لكن يظن لزومه بجنان
البيت ٤٣٥١
لا تشهدوا بالزور ويحكم على *** ما تلزمون شهادة البهتان
البيت ٤٣٥٢
بخلاف لازم ما يقول إلهنا *** ونبينا المعصوم بالبرهان
البيت ٤٣٥٣
فلذا دلالات النصوص جلية *** وخفية تخفى على الأذهان
البيت ٤٣٥٤
والله يرزق من يشاء الفهم في *** آياته رزقا بلا حسبان
البيت ٤٣٥٥
واحذر حكايات لأرباب الكلا *** م عن الخصوم كثيرة الهذيان
البيت ٤٣٥٦
فحكوا بما ظنوه يلزمهم فقا *** لوا ذاك مذهبهم بلا برهان
البيت ٤٣٥٧
كذبوا عليهم باهتين لهم بما *** ظنوه يلزمهم من البهتان
البيت ٤٣٥٨
فحكى المعطل عن أولي الإثبات قو *** لهم بأن الله ذو جثمان
البيت ٤٣٥٩
وحكى لنا المعطل أنهم قالوا *** بأن الله ليس يرى لنا بعيان
البيت ٤٣٦٠
وحكى المعطل أنهم قالوا يجو *** ز كلامه من غير قصد معان
البيت ٤٣٦١
وحكى المعطل أنهم قالوا بتحيـ *** ـيز الإله وحصره بمكان
البيت ٤٣٦٢
وحكى المعطل أنهم قالوا له الـ *** أعضاء جل الله عن بهتان
البيت ٤٣٦٣
وحكى المعطل أن مذهبهم هو التـ *** ـشبيه للخلاق بالإنسان
البيت ٤٣٦٤
وحكى المعطل عنهم ما لم يقو *** لوه ولا أشياخهم بلسان
البيت ٤٣٦٥
ظن المعطل أن هذا لازم *** فلذا أتى بالزور والعدوان
البيت ٤٣٦٦
فعليه في هذا معاذير ثلا *** ث كلها متحقق البطلان
البيت ٤٣٦٧
ظن اللزوم وقذفهم بلزومه *** وتمام ذاك شهادة الكفران
البيت ٤٣٦٨
يا شاهدا بالزور ويحك لم تخف *** يوم الشهادة سطوة الديان
البيت ٤٣٦٩
يا قائل البهتان غط لوازما *** قد قلت ملزوماتها ببيان
البيت ٤٣٧٠
والله لازمها انتفاء الذات والـ *** أوصاف والأفعال للرحمن
البيت ٤٣٧١
والله لازمها انتفاء الدين والـ *** قرآن والإسلام والإيمان
البيت ٤٣٧٢
ولزوم ذلك بيّن جدا لمن *** كانت له أذنان واعيتان
البيت ٤٣٧٣
والله لولا ضيق هذا النظم بيـ *** ـنت اللزوم بأوضح التبيان
البيت ٤٣٧٤
ولقد تقدم منه ما يكفي لمن *** كانت له عينان ناظرتان
البيت ٤٣٧٥
إن الذكي ببعض ذلك يكتفي *** وأخو البلادة ساكن الجبان
البيت ٤٣٧٦
يا قومنا اعتبروا بجهل شيوخكم *** بحقائق الإيمان والقرآن
البيت ٤٣٧٧
أو ما سمعتم قول أفضل وقته *** فيكم مقالة جاهل فتان
البيت ٤٣٧٨
إن السموات العلى والأرض قبـ *** ـل العرش بالإجماع مخلوقان
البيت ٤٣٧٩
والله ما هذي مقالة عالم *** فضلا عن الإجماع كل زمان
البيت ٤٣٨٠
من قال ذا قد خالف الإجماع والـ *** خبر الصحيح وظاهر القرآن
البيت ٤٣٨١
فانظر إلى ما جره تأويل لفـ *** ـظ الاستواء بظاهر البطلان
البيت ٤٣٨٢
زعم المعطل أن تأويل استوى *** بالخلق والإقبال وضع لسان
البيت ٤٣٨٣
كذب المعطل ليس ذا لغة الألى *** قد خوطبوا بالوحي والقرآن
البيت ٤٣٨٤
فأحاره هذا إلى أن قال خلق العـ *** ـرش بعد جميع ذي الأكوان
البيت ٤٣٨٥
يهنيه تكذيب الرسول له وإجـ *** ـماع الهداة ومحكم القرآن

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي