الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ١٣٤: فصل: فيما أعد الله تعالى من الإحسان للمتمسكين بكتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم عند فساد الزمان

الأبيات ٤٨٦٦ — ٤٩٢٩ • ٦٤ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٤٨٦٦
هذا وللمتمسكين بسنة الـ *** مختار عند فساد ذي الأزمان
البيت ٤٨٦٧
أجر عظيم ليس يقدر قدره *** إلا الذي أعطاه للإنسان
البيت ٤٨٦٨
فروى أبو داود في سنن له *** ورواه أيضا أحمد الشيباني
البيت ٤٨٦٩
أثرا تضمن أجر خمسين امرءا *** من صحب أحمد خيرة الرحمان
البيت ٤٨٧٠
إسناده حسن ومصداق له *** في مسلم فافهمه بالإحسان
البيت ٤٨٧١
إن العبادة وقت هرج هجرة *** حقا إلي وذاك ذو برهان
البيت ٤٨٧٢
هذا فكم من هجرة لك أيها السـ *** ـني بالتحقيق لا بأمان
البيت ٤٨٧٣
هذا وكم من هجرة لهم بما *** قال الرسول وجاء في القرآن
البيت ٤٨٧٤
ولقد أتى مصداقه في الترمذي *** لمن له أذنان واعيتان
البيت ٤٨٧٥
في أجر محيي سنة ماتت فذا *** ك مع الرسول رفيقه بجنان
البيت ٤٨٧٦
هذا ومصداق له أيضا أتى *** في الترمذي لمن له عينان
البيت ٤٨٧٧
تشبيه أمته بغيث أول *** منه وآخره فمشتبهان
البيت ٤٨٧٨
فلذالك لا يدري الذي هو منهما *** قد خص بالتفضيل والرجحان
البيت ٤٨٧٩
ولقد أتى أثر بأن الفضل في *** الطرفين أعني أولا والثاني
البيت ٤٨٨٠
والوسط ذو ثبج فأعوج هكذا *** جاء الحديث وليس ذا نكران
البيت ٤٨٨١
ولقد أتى في الوحي مصداق له *** في الثلتين وذاك في القرآن
البيت ٤٨٨٢
أهل اليمن فثلة مع مثلها *** والسابقون أقل في الحسبان
البيت ٤٨٨٣
ما ذاك إلا أن تابعهم هم *** الغرباء ليست غربة الأوطان
البيت ٤٨٨٤
لكنها والله غربة قائم *** بالدين بين عساكر الشيطان
البيت ٤٨٨٥
فلذاك شبههم به متبوعهم *** في الغربتين وذاك ذو تبيان
البيت ٤٨٨٦
لم بشبهوهم في جميع أمورهم *** من كل وجه ليس يستويان
البيت ٤٨٨٧
فانظر إلى تفسيره الغرباء *** بالمحيين سنته بكل زمان
البيت ٤٨٨٨
طوبى لهم والشوق يحدوهم إلى *** أخذ الحديث ومحكم القرآن
البيت ٤٨٨٩
طوبى لهم لم يعبأوا بنحاتة الأ *** فكار أو بزبالة الأذهان
البيت ٤٨٩٠
طوبى لهم ركبوا على متن العزا *** ئم قاصدين لمطلع الإيمان
البيت ٤٨٩١
طوبى لهم لم يعبأوا شيئا بذي الآ *** راء إذ أغناهم الوحيان
البيت ٤٨٩٢
طوبى لهم وإمامهم دون الورى *** من جاء بالإيمان والفرقان
البيت ٤٨٩٣
والله ما ائتموا بشخص دونه *** إلا إذا ما دلهم ببيان
البيت ٤٨٩٤
في الباب آثار عظيم شأنها *** أعيت على العلماء في الأزمان
البيت ٤٨٩٥
إذ أجمع العلماء أن صحابة الـ *** ـمختار خير طوائف الإنسان
البيت ٤٨٩٦
ذا بالضرورة ليس فيه الخلف بيـ *** ـن اثنين ما حكيت به قولان
البيت ٤٨٩٧
فلذاك ذي الآثار أعضل أمرها *** وبغوا لها التفسير بالإحسان
البيت ٤٨٩٨
فاسمع إذا تأويلها وافهمه لا *** تعجل برد منك أو نكران
البيت ٤٨٩٩
إن البدار برد شيء لم تحط *** علما به سبب إلى الحرمان
البيت ٤٩٠٠
الفضل منه مطلق ومقيد *** وهما لأهل الفضل مرتبتان
البيت ٤٩٠١
والفضل ذو التقييد ليس بموجب *** فضلا على الإطلاق من إنسان
البيت ٤٩٠٢
لا يوجب التقييد أن يقضي له *** بالاستواء فكيف بالرجحان
البيت ٤٩٠٣
إذ كان ذو الإطلاق حاز على الفضا *** ئل فوق ذي التقييد بالإحسان
البيت ٤٩٠٤
فإذ فرضنا واحدا قد حاز نو *** عا لم يجزه فاضل الإنسان
البيت ٤٩٠٥
لم يوجب التخصيص من فضل عليـ *** ـه ولا مساواة ولا نقصان
البيت ٤٩٠٦
ما خلق آدم باليدين بموجب *** فضلا على المبعوث بالقرآن
البيت ٤٩٠٧
وكذا خصائص من أتى من بعده *** من كل رسل الله بالبرهان
البيت ٤٩٠٨
فمحمد أعلاهم فوقا وما *** حكمت لهم بمزية الرجحان
البيت ٤٩٠٩
فالحائز الخمسين أجرا لم يحز *** ها في جميع شرائع الإيمان
البيت ٤٩١٠
هل حازها في بدر أو أحد أو الـ *** ـفتح المبين وبيعة الرضوان
البيت ٤٩١١
بل حازها إذ كان قد فقد المعـ *** ـين وهم فقد كانوا أولي أعوان
البيت ٤٩١٢
والرب ليس يضيع ما يتحمل *** المتحملون لأجله من شان
البيت ٤٩١٣
فتحمل العبد الوحيد رضاه مع *** فيض العدو وقلة الأعوان
البيت ٤٩١٤
مما يدل على يقين صادق *** ومحبة وحقيقة العرفان
البيت ٤٩١٥
يكفيه ذلا واغترابا قلة الأ *** نصار بين عساكر الشيطان
البيت ٤٩١٦
في كل يوم فرقة تغزوه إن *** ترجع يوافيه الفريق الثاني
البيت ٤٩١٧
فسل الغريم المستضام عن الذي *** يلقاه بين عدا بلا حسبان
البيت ٤٩١٨
هذا وقد بعد المدى وتطاول الـ *** ـعهد الذي هو موجب الإحسان
البيت ٤٩١٩
ولذاك كان كقابض جمرا فسل *** أحشاءه عن حرّ ذي النيران
البيت ٤٩٢٠
والله أعلم بالذي في قلبه *** يكفيه علم الواحد المنان
البيت ٤٩٢١
في القلب أمر ليس يقدر قدره *** إلا الذي آتاه للإنسان
البيت ٤٩٢٢
بر وتوحيد وصبر مع رضا *** والشكر والتحكيم للقرآن
البيت ٤٩٢٣
سبحان قاسم فضله بين العبا *** د فذاك مولي الفضل والإحسان
البيت ٤٩٢٤
فالفضل عند الله ليس بصورة الأ *** عمال بل بحقائق الإيمان
البيت ٤٩٢٥
وتفاضل الأعمال يتبع ما يقو *** م بقلب صاحبها من البرهان
البيت ٤٩٢٦
حتى يكون العاملان كلاهما *** في رتبة تبدو لنا بعيان
البيت ٤٩٢٧
هذا وبينهما كما بين السما *** والأرض في فضل وفي رجحان
البيت ٤٩٢٨
ويكون بين ثواب ذا وثواب ذا *** رتب مصاعفة بلا حسبان
البيت ٤٩٢٩
هذا عطاء الرب جل جلاله *** وبذاك تعرف حكمة الرحمان

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي