الفصل ٢٨: فصل

فاسمع إذا وافهم فذاك معطل *** ومشبه وهداك ذو الغفران

هذا الدليل هو الذي أرداهم *** بل هد كل قواعد القرآن

وهو الدليل الباطل المردود عند *** أئمة التحقيق والعرفان

ما زال أمر الناس معتدلا إلى *** أن دار في الأوراق والأذهان

وتمكنت أجزاؤه بقلوبهم *** فأتت لوازمه إلى الإيمان

رفعت قواعده وتحت أساسه *** فهوى البناء وخر للأركان

وجنوا على الإسلام كل جناية *** إذ سلطوا الأعداء بالعدوان

حملوا بأسلحة المحال فخانهم *** ذاك السلاح فما اشتفوا بطعان

وأتى العدو إلى سلاحهم فقا *** تلهم به في غيبة الفرسان

يا محنة الإسلام والقرآن من *** جهل الصديق وبغي ذي طغيان

والله لولا الله ناصر دينه *** وكتابه بالحق والبرهان

لتخطفت أعداؤنا أرواحنا *** ولقطعت منا عرى الإيمان

أيكون حقا ذا الدليل وما اهتدى *** خير القرون له محال ذان

وفقتمو للحق إذ حرموه في *** أصل اليقين ومقعد العرفان

وهديتمونا للذي لم يهتدوا *** أبدا به وا شدة الحرمان

ودخلتم للحق من باب وما *** دخلوه واعجبا لذا الخذلان

وسلكتم طرق الهدى والعلم دو *** ن القوم عجبا لذا البهتان

وعرفتم الرحمن بالأجسام *** والأعراض والحركات والألوان

وهم فما عرفوه منها بل من *** الآيات وهي فغير ذي برهان

الله أكبر أنتم أو هم على *** حق وفي غي وفي خسران

دع ذا أليس انه قد أبدى لنا *** حق الأدلة وهي في القرآن

متنوعات صرفت وتظاهرت *** في كل وجه فهي ذو أفنان

معلومة للعقل أو مشهودة *** للحس أو في فطرة الرحمن

أسمعتم لدليلكم في بعضها *** خبرا أو احسستم له ببيان

أيكون أصل الدين ما تم الهدى *** إلا به وبه قوى الإيمان

وسواه ليس بموجب من لم يحط *** علما به لم ينج من كفران

والله ثم رسوله قد بينا *** طرق الهدى في غاية التبيان

فلأي شيء أعرضا عنه ولم *** نسمعه في أثر ولا قرآن

لكن أتانا بعد خير قروننا *** بظهور أحداث من الشيطان

وعلى لسان الجهم جاؤا حزبه *** من كل صاحب بدعة حيران

ولذلك اشتد النكير عليهم *** من سائر العلماء في البلدان

صاحوا بهم من كل قطر بل رموا *** في إثرهم بثواقب الشهبان

عرفوا الذي يفضي إليه قولهم *** ودليلهم بحقيقة العرفان

وأخو الجهالة في خفارة جهله *** والجهل قد ينجي من الكفران