📖 نونية ابن القيم
الجِدّ - AlJid
الرئيسية
❯ فصل
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام
ابن قيم الجوزية
الفصل ٤٣: فصل
الأبيات ١٣٠٧ — ١٣٣٩ • ٣٣ بيت
أبيات هذا الفصل
البيت ١٣٠٧
هذا وخامس عشرها الإجماع من *** رسل الإله الواحد المنان
البيت ١٣٠٨
فالمرسلون جميعهم مع كتبهم *** قد صرحوا بالفوق للرحمن
البيت ١٣٠٩
وحكى لنا إجماعهم شيخ الورى *** والدين عبد القادر الجيلاني
البيت ١٣١٠
وأبو الوليد المالكي أيضا حكى *** إجماعهم أعني ابن رشد الثاني
البيت ١٣١١
وكذا أبو العباس أيضا قد حكى *** إجماعهم علم الهدى الحراني
البيت ١٣١٢
وله اطلاع لم يكن من قبله *** لسواه من متكلم ولسان
البيت ١٣١٣
هذا ونقطع نحن أيضا أنه *** إجماعهم قطعا على البرهان
البيت ١٣١٤
وكذاك نقطع أنهم جاؤوا *** بإثبات الصفات لخالق الأكوان
البيت ١٣١٥
وكذاك نقطع أنهم جاؤوا *** بإثبات الكلام لربنا الرحمن
البيت ١٣١٦
وكذاك نقطع أنهم جاؤوا *** بإثبات المعاد لهذه الأبدان
البيت ١٣١٧
وكذاك نقطع أنهم جاؤوا بتو *** حيد الإله وما له من ثان
البيت ١٣١٨
وكذاك نقطع أنهم جاؤوا بإثبـ *** ـات القضاء وما لهم قولان
البيت ١٣١٩
فالرسل متفقون قطعا في أصو *** ل الدين دون شرائع الإيمان
البيت ١٣٢٠
كل له شرع ومنهاج وذا *** في الأمر لا التوحيد فافهم ذان
البيت ١٣٢١
فالدين في التوحيد دين واحد *** لم يختلف منهم عليه اثنان
البيت ١٣٢٢
دين الإله اختاره لعباده *** ولنفسه هو قيم الأديان
البيت ١٣٢٣
فمن المحال بأن يكون لرسله *** في وصفه خبران مختلفان
البيت ١٣٢٤
وكذاك نقطع أنهم جاؤوا بعد *** ل الله بين طوائف الإنسان
البيت ١٣٢٥
وكذاك نقطع أنهم أيضا دعوا *** للخمس وهي قواعد الإيمان
البيت ١٣٢٦
إيماننا بالله ثم برسله *** وبكتبه وقيامة الأبدان
البيت ١٣٢٧
وبجنده وهم الملائكة الألى *** هم رسله لمصالح الأكوان
البيت ١٣٢٨
هذي أصول الدين حقا لا أصو *** ل الخمس للقاضي هو الهمداني
البيت ١٣٢٩
تلك الأصول للاعتزال وكم لها *** فرع فمنه الخلق للقرآن
البيت ١٣٣٠
وجحود أوصاف الواله ونفيهم *** لعلوه والفوق للرحمن
البيت ١٣٣١
وكذاك نفيهم لرؤيتنا *** له يوم اللقاء كما يرى القمران
البيت ١٣٣٢
ونفوا قضاء الرب والقدر الذي *** سبق الكتاب به هما شيئان
البيت ١٣٣٣
من أجل هاتيك الأصول وخلدوا *** أهل الكبائر في لظى النيران
البيت ١٣٣٤
ولأجلها نفوا الشفاعة فيهم *** ورموا رواة حديثها بطعان
البيت ١٣٣٥
ولأجلها قالوا بأن الله لم *** يقدر على إصلاح ذي العصيان
البيت ١٣٣٦
ولأجلها قالوا بأن الله لم *** يقدر على إيمان ذي الكفران
البيت ١٣٣٧
ولأجلها حكموا على الرحمن *** بالشرع المحال شريعة البهتان
البيت ١٣٣٨
ولأجلها هم يوجبون رعاية *** للأصلح الموجود في الإمكان
البيت ١٣٣٩
حقا على رب الورى بعقولهم *** سبحانك اللهم ذي السبحان
📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي
الفصل ٤٤ →
← الفصل ٤٢