الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ١٢٧: فصل: في تعين الهجرة من الآراء والبدع إلى سنته كما كانت فرضا من الأمصار إلى بلدته عليه السلام

الأبيات ٤٥٤٨ — ٤٦٠٤ • ٥٧ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٤٥٤٨
يا قوم فرض الهجرتين بحاله *** والله لم ينسخ إلى ذا الآن
البيت ٤٥٤٩
فالهجر الأول إلى الرحمن بالـ *** إخلاص في سر وفي إعلان
البيت ٤٥٥٠
حتى يكون القصد وجه الله بالـ *** أقوال والأعمال والإيمان
البيت ٤٥٥١
ويكون كل الدين للرحمن ما *** لسواه شيء فيه من إنسان
البيت ٤٥٥٢
والحب والبغض اللذان هما لـ *** ـكل ولاية وعداوة أصلان
البيت ٤٥٥٣
لله أيضا هكذا الإعطاء والمنـ *** ـع اللذان عليهما يقفان
البيت ٤٥٥٤
والله هذا شطر دين الله *** والتحكيم للمختار شطر ثان
البيت ٤٥٥٥
وكلاهما الإحسان لمن يتقبل الر *** حمن من سعي بلا إحسان
البيت ٤٥٥٦
والهجرة الأخرى إلى المبعوث بالـ *** إسلام والإيمان والإحسان
البيت ٤٥٥٧
أترون هذي هجرة الأبدان لا *** والله بل هي هجرة الإيمان
البيت ٤٥٥٨
قطع المسافة بالقلوب إليه في *** درك الأصول مع الفروع وذان
البيت ٤٥٥٩
أبدا إليه حكمها لا غيره *** فالحكم ما حكمت به النصان
البيت ٤٥٦٠
يا هجرة طالت مسافتها على *** من خص بالحرمان والخذلان
البيت ٤٥٦١
يا هجرة طالت مسافتها على *** كسلان منخوب الفؤاد جبان
البيت ٤٥٦٢
يا هجرة والعبد فوق فراشه *** سبق السعاة لمنزل الرضوان
البيت ٤٥٦٣
ساروا أحث السير وهو فسيره *** سير الدلال وليس بالذملان
البيت ٤٥٦٤
هذا وتنظره أمام الركب كالعـ *** ـلم العظيم يشاف في القيعان
البيت ٤٥٦٥
رفعت له أعلام هاتيك النصو *** ص رؤوسها شابت من النيران
البيت ٤٥٦٦
نار هي النور المبين ولم يكن *** ليراه إلا من له عينان
البيت ٤٥٦٧
مكحولتان بمرود الوحيين لا *** بمراود الآراء والهذيان
البيت ٤٥٦٨
فلذاك شمر نحوها لم يلتفت *** لا عن شمائله ولا أيمان
البيت ٤٥٦٩
يا قوم لو هاجرتم لرأيتم *** أعلام طيبة رؤية بعيان
البيت ٤٥٧٠
ورأيتم ذاك اللواء وتحته الرسـ *** ـل الكرام وعسكر القرآن
البيت ٤٥٧١
أصحاب بدر والألى قد بايعوا *** أزكى البرية بيعة الرضوان
البيت ٤٥٧٢
وكذا المهاجرة الألى سبقوا كذا الـ *** أنصار أهل الدار والإيمان
البيت ٤٥٧٣
والتابعون لهم بإحسان وسا *** لك هديهم أبدا بكل زمان
البيت ٤٥٧٤
لكن رضيتم بالأماني وابتليـ *** ـتم بالحظوظ ونصرة الإخوان
البيت ٤٥٧٥
بل غركم ذاك الغرور وسولت *** لكم النفوس وساوس الشيطان
البيت ٤٥٧٦
ونبذتم غسل النصوص وراءكم *** وقنعتم بقطارة الأذهان
البيت ٤٥٧٧
وتركتم الوحيين زهدا فيهما *** ورغبتم في رأي كل فلان
البيت ٤٥٧٨
وعزلتم النصين عما وليا *** للحكم فيه عزل ذي عدوان
البيت ٤٥٧٩
وزعمتم أن ليس يحكم بيننا *** إلا العقول ومنطق اليونان
البيت ٤٥٨٠
فهما بحكم الحق أولى منهما *** سبحانك اللهم ذا السبحان
البيت ٤٥٨١
حتى إذا انكشف الغطاء وحصلت *** أعمال هذا الخلق في الميزان
البيت ٤٥٨٢
وإذا انجلى هذا الغبار وصار ميـ *** ـدان السباق تناله العينان
البيت ٤٥٨٣
وبدت على تلك الوجوه سماتها *** وسم المليك القادر الديان
البيت ٤٥٨٤
مبيضة مثل الرياض بجنة *** والسود مثل الفحم للنيران
البيت ٤٥٨٥
فهناك يعلم كل راكب ما تحته *** وهناك يقرع ناجذ الندمان
البيت ٤٥٨٦
وهناك تعلم كل نفس ما الذي *** معها من الأرباح والخسران
البيت ٤٥٨٧
وهناك يعلم مؤثر الآراء والشـ *** ـطحات والهذيان والبطلان
البيت ٤٥٨٨
أي البضائع قد أضاع وما الذي *** منها تعوض في الزمان الفاني
البيت ٤٥٨٩
سبحان رب الخلق قاسم فضله *** والعدل بين الناس بالميزان
البيت ٤٥٩٠
لو شاء كان الناس شيئا واحدا *** ما فيهم من تائه حيران
البيت ٤٥٩١
لكنه سبحانه يختص بالفضـ *** ـل العظيم خلاصة الإنسان
البيت ٤٥٩٢
وسواهم لا يصلحون لصالح *** كالشوك فهو عمارة النيران
البيت ٤٥٩٣
وعمارة الجنات هم أهل الهدى *** الله أكبر ليس يستويان
البيت ٤٥٩٤
فسل الهداية من أزمة أمرنا *** بيديه مسألة الذليل العاني
البيت ٤٥٩٥
وسل العياذ من اثنتين هما اللتا *** ن بهلك هذا الخلق كافلتان
البيت ٤٥٩٦
شر النفوس وسيء الأعمال ما *** والله أعظم منهما شران
البيت ٤٥٩٧
ولقد أتى هذا التعوذ منهما *** في خطبة المبعوث بالقرآن
البيت ٤٥٩٨
لو كان يدري العبد أن مصابه *** في هذه الدنيا هما الشران
البيت ٤٥٩٩
جعل التعوذ منهما ديدانه *** حتى تراه داخل الأكفان
البيت ٤٦٠٠
وسل العياذ من التكبر والهوى *** فهما لكل الشر جامعتان
البيت ٤٦٠١
وهما يصدان الفتى عن كل طر *** ق الخير إذ في قلبه يلجان
البيت ٤٦٠٢
فتراه يمنعه هواه تارة *** والكبر أخرى ثم يشتركان
البيت ٤٦٠٣
والله ما في النار إلا تابع *** هذين فاسأل ساكني النيران
البيت ٤٦٠٤
والله لو جردت نفسك منهما *** لأتت إليك وفود كل تهان

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي