الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ١٢٩: فصل: في شكوى أهل السنة والقرآن أهل التعطيل والآراء المخالفين للرحمن

الأبيات ٤٦٤٠ — ٤٦٩٧ • ٥٨ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٤٦٤٠
يا رب هم يشكوننا أبدا *** ببغيهم وظلمهم إلى السلطان
البيت ٤٦٤١
ويلبسون عليه حتى إنه *** ليظنهم هم ناصرو الإيمان
البيت ٤٦٤٢
فيرونه البدع المضلة في قوا *** لب سنة نبوية وقران
البيت ٤٦٤٣
ويرونه الإثبات للأوصاف في *** أمر شنيع ظاهر النكران
البيت ٤٦٤٤
فيلبسون عليه تلبيسين لو *** كشفا له باداهم بطعان
البيت ٤٦٤٥
يا فرقة التلبيس لا حييتم *** أبدا وحييتم بكل هوان
البيت ٤٦٤٦
لكننا نشكوهم وصنيعتهم *** أبدا إليك فأنت ذو السلطان
البيت ٤٦٤٧
فاسمع شكايتنا وأشك محقنا *** والمبطل اردده عن البطلان
البيت ٤٦٤٨
راجع به سبل الهدى والطف به *** حتى تريه الحق ذا تبيان
البيت ٤٦٤٩
وارحمه وارحم سعيه المسكين قد *** ضل الطريق وتاه في القيعان
البيت ٤٦٥٠
يا رب قد عم المصاب بهذه الآ *** راء والشطحات والبهتان
البيت ٤٦٥١
هجروا لها الوحيين والفطرات *** والآثار لم يعبوا بذا الهجران
البيت ٤٦٥٢
قالوا وتلك ظواهر لفظية *** لم تغن شيئا طالب البرهان
البيت ٤٦٥٣
فالعقل أولى أن يصار إليه من *** هذي الظواهر عند ذي العرفان
البيت ٤٦٥٤
ثم ادعى كل بأن العقل ما *** قد قلته دون الفريق الثاني
البيت ٤٦٥٥
يا رب قد حار العباد بعقل من *** يزنون وحيك فأت بالميزان
البيت ٤٦٥٦
وبعقل من يقضي عليك فكلهم *** قد جاء بالمعقول والبرهان
البيت ٤٦٥٧
يا رب أرشدنا إلى معقول من *** يقع التحاكم إننا خصمان
البيت ٤٦٥٨
جاؤوا بشبهات وقالوا إنها *** معقولة ببدائه الأذهان
البيت ٤٦٥٩
كل يناقض بعضه بعضا وما *** في الحق معقولان مختلفان
البيت ٤٦٦٠
وقضوا بها كذبا عليك وجرأة *** منهم وما التفتوا إلى القرآن
البيت ٤٦٦١
يا رب قد أوهى النفاة حبائل *** القرآن والآثار والإيمان
البيت ٤٦٦٢
يا رب قد قلب النفاة الدين والإ *** يمان ظهر منه فوق بطان
البيت ٤٦٦٣
يارب قد بغت النفاة وأجلبوا *** بالخيل والرجل الحقير الشان
البيت ٤٦٦٤
نصبوا الحبائل والغوائل للألى *** أخذوا بوحيك دون قول فلان
البيت ٤٦٦٥
ودعوا عبادك أن يطيعوهم فمن *** يعصيهم ساموه شر هوان
البيت ٤٦٦٦
وقضوا على من لم يقل بضلالهم *** باللعن والتضليل والكفران
البيت ٤٦٦٧
وقضوا على أتباع وحيك بالذي *** هم أهله لا عسكر الفرقان
البيت ٤٦٦٨
وقضوا بعزلهم وقتلهم وحبـ *** ـسهم ونفيهم عن الأوطان
البيت ٤٦٦٩
وتلاعبوا بالدين مثل تلاعب الـ *** ـحمر التي نفرت بلا أرسان
البيت ٤٦٧٠
حتى كأنهم تواصوا بينهم *** يوصي بذلك أول للثاني
البيت ٤٦٧١
هجروا كلامك مبتدع لمن *** قد دان بالآثار والقرآن
البيت ٤٦٧٢
فكأنه فيما لديهم مصحف *** في بيت زنديق أخي كفران
البيت ٤٦٧٣
أو مسجد بجوار قوم همهم *** في الفسق لا في طاعة الرحمن
البيت ٤٦٧٤
وخواصهم لم يقرؤوه تدبرا *** بل للتبرك لا لفهم معان
البيت ٤٦٧٥
وعوامهم في الشبع أو في ختمة *** أو تربة عوضا لذي الأثمان
البيت ٤٦٧٦
هذا وهم حرفية التجويد أو *** صوتية الأنغام والألحان
البيت ٤٦٧٧
يا رب قد قالوا بأن مصاحف الإ *** سلام ما فيها من القرآن
البيت ٤٦٧٨
إلا المداد وهذه الأوراق وال *** جلد الذي قد سل من حيوان
البيت ٤٦٧٩
والكل مخلوق ولست بقائل *** أصلا ولا حرفا من القرآن
البيت ٤٦٨٠
إن ذاك إلا قول مخلوق وهل *** هو جبريل أو الرسول فذان
البيت ٤٦٨١
قولان مشهوران قد قالتهما *** أشياخهم يا محنة القرآن
البيت ٤٦٨٢
لو داسه رجل لقالوا لم يطأ *** إلا المداد وكاغد الإنسان
البيت ٤٦٨٣
يا رب زالت حرمة القرآن من *** تلك القلوب وحرمة الإيمان
البيت ٤٦٨٤
وجرى على الأفواه منهم قولهم *** ما بيننا لله من قرآن
البيت ٤٦٨٥
ما بيننا إلا الحكاية عنـ *** ـه والتعبير ذاك عبارة بلسان
البيت ٤٦٨٦
هذا وما التالون عمالا به *** إذ هم قد استغنوا بقول فلان
البيت ٤٦٨٧
إن كان قد جاز الحناجر منهم *** فبقدر ما عقلوا من القرآن
البيت ٤٦٨٨
والباحثون فقدموا رأي الرجا *** ل عليه تصريحا بلا كتمان
البيت ٤٦٨٩
عزلوه إذ ولوا سواه وكان ذا *** ك العزل قائدهم إلى الخذلان
البيت ٤٦٩٠
قالوا ولم يحصل لنا منه يقيـ *** ـن فهو معزول عن الإيقان
البيت ٤٦٩١
إن اليقين قواطع عقلية *** ميزانها هو منطق اليونان
البيت ٤٦٩٢
هذا دليل الرفع منه وهذه *** أعلامه في آخر الأزمان
البيت ٤٦٩٣
يا رب من أهلوه حقا كي يرى *** أقدامهم منا على الأذقان
البيت ٤٦٩٤
أهلوه من لا يرتضي منه بديـ *** ـلا فهو كافيهم بلا نقصان
البيت ٤٦٩٥
وهو الدليل لهم وهاديهم إلى الـ *** إيمان والإيقان والعرفان
البيت ٤٦٩٦
هو موصل لهم إلى درك اليقيـ *** ـن حقيقة وقواطع البرهان
البيت ٤٦٩٧
يا رب نحن العاجزون بحبهم *** يا قلة الأنصار والأعوان

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي