الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ٨٦: فصل: في بيان توحيد الأنبياء والمرسلين ومخالفته لتوحيد الملاحدة والمعطلين

الأبيات ٣١٩٦ — ٣٢٢١ • ٢٦ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٣١٩٦
فاسمع إذا توحيد رسل الله ثم اجـ *** ـعله داخل كفة الميزان
البيت ٣١٩٧
مع هذه الأنواع وانظر أيها *** أولى لدى الميزان بالرجحان
البيت ٣١٩٨
توحيدهم نوعان قولي وفعـ *** ـلي كلا نوعيه ذو برهان
البيت ٣١٩٩
فالأول القولي ذو نوعين أيـ *** ـضا في كتاب الله موجودان
البيت ٣٢٠٠
إحداهما سلب وذا نوعان أيـ *** ـضا فيه حقا فيه مذكوران
البيت ٣٢٠١
سلب النقائص والعيوب جميعها *** عنه هما نوعان معقولان
البيت ٣٢٠٢
سلب لمتصل ومنفصل هما *** نوعان معروفان أما الثاني
البيت ٣٢٠٣
وكذاك سلب الزوج والولد الذي *** نسبوا إليه عابدو الصلبان
البيت ٣٢٠٤
سلب الشريك مع الظهير مع الشـ *** ـفيع بدون إذن الخالق الديان
البيت ٣٢٠٥
وكذاك نفي الكفء أيضا والولي *** لنا سوى الرحمن ذي الغفران
البيت ٣٢٠٦
والأول التنزيه للرحمن عن *** وصف العيوب وكل ذي نقصان
البيت ٣٢٠٧
كالموت والإعياء والتعب الذي *** ينفى اقتدار الخالق الديان
البيت ٣٢٠٨
والنوم والسنة التي هي أصله *** وعزوب شيء عنه في الأكوان
البيت ٣٢٠٩
وكذلك العبث الذي تنفيه حكمتـ *** ـه وحمد الله ذي الإتقان
البيت ٣٢١٠
وكذاك ترك الخلق إهمالا سدى *** لا يبعثون إلى معاد ثان
البيت ٣٢١١
كلا ولا أمر ولا نهي *** عليهم من إله قادر ديان
البيت ٣٢١٢
وكذاك ظلم عباده وهو الغني *** فما له والظلم للإنسان
البيت ٣٢١٣
وكذاك غفلته تعالى وهو علا *** م الغيوب فظاهر البطلان
البيت ٣٢١٤
وكذاك النسيان جل إلهنا *** لا يعتريه قط من نسيان
البيت ٣٢١٥
وكذاك حاجته إلى طعم ورز *** ق وهو رزاق بلا حسبان
البيت ٣٢١٦
هذا وثاني نوعي السلب الذي *** هو أول الأنواع في الأوزان
البيت ٣٢١٧
تنزيه أوصاف الكمال له عن التشـ *** ـبيه والتمثيل والنكران
البيت ٣٢١٨
لسنا نشبه وصفه بصفاتنا *** إن المشبه عابد الأوثان
البيت ٣٢١٩
كلا ولا نخليه من أوصافه *** إن المعطل عابد البهتان
البيت ٣٢٢٠
من مثل الله العظيم بخلقه *** فهو النسيب لمشرك نصراني
البيت ٣٢٢١
أو عطل الرحمن من أوصافه *** فهو الكفور وليس ذا إيمان

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي