الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
للإمام ابن قيم الجوزية

الفصل ١١٢: فصل: في مبدأ العداوة الواقعة بين المثبتين الموحدين وبين النفاة المعطلين

الأبيات ٣٨٢٣ — ٣٨٨٢ • ٦٠ بيت

أبيات هذا الفصل

البيت ٣٨٢٣
يا قوم تدرون العداوة بيننا *** من أجل ماذا في قديم زمان
البيت ٣٨٢٤
انأ تحيزنا إلى القرآن والنـ *** ـقل الصحيح مفسر القرآن
البيت ٣٨٢٥
وكذا إلى العقل الصريح وفطرة الر *** حمن قبل تغير الإنسان
البيت ٣٨٢٦
هي أربع متلازمات بعضها *** قد صدقت بعضا على ميزان
البيت ٣٨٢٧
والله ما اجتمعت لديكم هذه *** أبدا كما أقررتم بلسان
البيت ٣٨٢٨
إذ قلتم العقل الصحيح يعارض الـ *** ـمنقول من أثر ومن قرآن
البيت ٣٨٢٩
فنقدم المعقول ثم نصرف الـ *** ـمنقول بالتأويل ذي الألوان
البيت ٣٨٣٠
فإذا عجزنا عنه ثم ألقيناه لم *** نعبأ به قصدا إلى الإحسان
البيت ٣٨٣١
ولكم بذا سلف لهم تابعتم *** لما دعوا للأخذ بالقرآن
البيت ٣٨٣٢
صدوا فلما أن أصيبوا أقسموا *** لمرادنا توفيق ذي الإحسان
البيت ٣٨٣٣
ولقد أصيبوا في قلوبهم وفي *** تلك العقول بغاية النقصان
البيت ٣٨٣٤
فأتوا بأقوال إذا حصلتها *** أسمعت ضحكة هازل مجان
البيت ٣٨٣٥
هذا جزاء المعرضين عن الهدى *** متعوضين زخارف الهذيان
البيت ٣٨٣٦
واضرب لهم مثلا بشيخ القوم إذ *** يأبى السجود بكبر ذي طغيان
البيت ٣٨٣٧
ثم ارتضى أن صار قوادا لأر *** باب الفسوق وكل ذي عصيان
البيت ٣٨٣٨
وكذاك أهل الشرك قالوا كيف ذا *** بشر أتى بالوحي والقرآن
البيت ٣٨٣٩
ثم ارتضوا أن يجعلوا معبودهم *** من هذه الأحجار والأوثان
البيت ٣٨٤٠
وكذاك عباد الصليب حموا بتا *** ركهم من النسوان والولدان
البيت ٣٨٤١
وأتوا إلى رب السموات العلى *** جعلوا له ولدا من الذكران
البيت ٣٨٤٢
وكذلك الجهمي نزه ربه *** عن عرشه من فوق ذي الأكوان
البيت ٣٨٤٣
حذرا من الحصر الذي في ظنه *** أو أن يرى متحيزا بمكان
البيت ٣٨٤٤
فأصاره عدما وليس وجوده *** متحققا في خارج الأذهان
البيت ٣٨٤٥
لكنما قدماءهم قالوا بأن *** الذات قد وجدت بكل مكان
البيت ٣٨٤٦
جعلوه في الآبار والأنجاس والـ *** ـحانات والخربات والقيعان
البيت ٣٨٤٧
والقصد أنكم تحيزتم إلى الآر *** اء وهي كثيرة الهذيان
البيت ٣٨٤٨
فتلونت بكم فجئتم أنتم *** متلونين عجائب الأكوان
البيت ٣٨٤٩
وعرضتم قول الرسول على الذي *** قد قاله الأشياخ عرض وزان
البيت ٣٨٥٠
وجعلتم أقوالهم ميزان ما *** قد قاله والقول في الميزان
البيت ٣٨٥١
ووردتم سفل المياه ولم نكن *** نرضى بذاك الورد للظمآن
البيت ٣٨٥٢
وأخذتم أنتم بنيات الطريق ونحـ *** ن سرنا في الطريق الأعظم السلطاني
البيت ٣٨٥٣
وجعلتم ترس الكلام مجنكم *** تبا لذاك الترس عند طعان
البيت ٣٨٥٤
ورميتم أهل الحديث بأسهم *** عن قوس موتور الفؤاد جبان
البيت ٣٨٥٥
فتترسوا بالوحي والسنن التي *** تتلوه نعم الترس للشجعان
البيت ٣٨٥٦
هو ترسهم والله من عدوانكم *** والترس يوم البعث من نيران
البيت ٣٨٥٧
أفتاركوه لفشركم ومحالكم *** لا كان ذاك بمنة الرحمن
البيت ٣٨٥٨
ودعوتمونا للذي قلتم به *** قلنا معاذ الله من خذلان
البيت ٣٨٥٩
فاشتد ذاك الحرب بين فريقنا *** وفريقكم وتفاقم الأمران
البيت ٣٨٦٠
وتأصلت تلك العداوة بيننا *** من يوم أمر الله للشيطان
البيت ٣٨٦١
بسجوده فعصى وعارض أمره *** بقياسه وبعقله الخوان
البيت ٣٨٦٢
فأتى التلاميذ الوقاح فعارضوا *** أخباره بالفشر والهذيان
البيت ٣٨٦٣
ومعارض للأمر مثل معارض الأ *** خبار هم في كفرهم صنوان
البيت ٣٨٦٤
من عارض المنصوص بالمعقول قد *** ما أخبرونا يا أولي العرفان
البيت ٣٨٦٥
أو ما عرفتم أنه القدري والـ *** ـجبري أيضا ذاك في القرآن
البيت ٣٨٦٦
إذ قال قد أغويتني وفتنتني *** لأزينن لهم مدى الأزمان
البيت ٣٨٦٧
فاحتج بالمقدور ثم أبان أن الـ *** ـفعل منه بغية وزيان
البيت ٣٨٦٨
فانظر إلى ميراثهم ذا الشيـ *** ـيخ بالتعصيب والميراث بالسهمان
البيت ٣٨٦٩
فسألتكم بالله من وراثه *** منا ومنكم بعد ذا التبيان
البيت ٣٨٧٠
هذا الذي ألقى العداوة بيننا *** إذ ذاك واتصلت به إلى الآن
البيت ٣٨٧١
أصلتم أصلا وأصل خصمكم *** أصلا فحين تقابل الأصلان
البيت ٣٨٧٢
ظهر التباين فانتشت ما بيننا الـ *** ـحرب العوان وصيح بالأقران
البيت ٣٨٧٣
أصلتم آراء الرجال وخرصها *** من غير برهان ولا سلطان
البيت ٣٨٧٤
هذا وكم رأي لهم فبرأي من *** نزن النصوص فأوضحوا ببيان
البيت ٣٨٧٥
كل له رأي ومعقول له *** يدعو ويمنع أخذ رأي فلان
البيت ٣٨٧٦
والخصم أصل محكم القرآن مع *** قول الرسول فطرة الرحمن
البيت ٣٨٧٧
وبنى عليه فاعتلى بنيانه *** نحو السما أعظم بذا البنيان
البيت ٣٨٧٨
وعلى شفا جرف بنيتم أنتم *** فأتت سيول الوحي والإيمان
البيت ٣٨٧٩
قلعت أساس بنائكم فتهدمت *** تلك السقوف وخر للأركان
البيت ٣٨٨٠
الله أكبر لو رأيتم ذلك البنيـ *** ـان حين علا كمثل دخان
البيت ٣٨٨١
تسمو إليه نواظر من تحته *** وهو الوضيع ولو يرى بعيان
البيت ٣٨٨٢
فاصبر له وهنا ورد الطرف تلقـ *** ـاه قريبا في الحضيض الداني

📖 افتح في تطبيق القراءة التفاعلي